ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΗΡΩΕΣ

ΟΜΙΛΙΑ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟ 1821

Σκέφτηκα να σου μιλήσω για τον Καραϊσκάκη, αλλά το μυαλό σου θα πάει στο γήπεδο. Σκέφτηκα να σου μιλήσω για το 21, αλλά ο νους σου θα πάει στην Ορίτζιναλ. Συλλογίστηκα πολύ, για να καταλήξω αν αξίζει να σε ταλαιπωρήσω για κάτι τόσο μακρινό, τόσο ξένο. Δύο αιώνες πίσω κάποια γεγονότα , τι να λένε σε σένα; Σε εσένα που βιάζεσαι να φύγεις, να πας για τσιγάρο, για καφέ ή για κάτι άλλο.


Θα σου μιλήσω λοιπόν προσωπικά. Εγώ ο δάσκαλος που δούλεψα ένα χρόνο σε αυτό το σχολείο και σε δεκαπέντε μέρες φεύγω για αλλού, σε εσένα που είσαι εδώ ένα, δύο, τρία ή και περισσότερα χρόνια, θα σου μιλήσω σταράτα. Για να σου εκφράσω δυο σκέψεις μου.


Οι μαθητές που συνάντησα μέσα στις τάξεις, οι μαθητές που δίδαξα φέτος, στην συντριπτική τους πλειονότητα με σεβάστηκαν, αν και δεν ανταποκρίθηκαν στις απαιτήσεις του μαθήματος. Πολλοί όμως από τους υπόλοιπους μαθητές δε με σεβάστηκαν, με προσέβαλαν κατ' επανάληψη. Με έργα, με λόγια, με ύβρεις, δείχνοντας ένα χαρακτήρα και ένα ήθος που με σόκαρε, που με έβαλε σε μελαγχολικές σκέψεις. Αυτό το φαινόμενο αποδεικνύει πως κάτι σάπιο υπάρχει σε αυτό το σχολείο, πως εκτός του γνωστικού ελλείμματος το συγκεκριμένο σχολείο χωλαίνει δραματικά και στο ηθικοπλαστικό του έργο. Στη διαμόρφωση δηλαδή των μαθητικών ψυχών και πνευμάτων. Και η ευθύνη για αυτήν την αποτυχία είναι ευθύνη αποκλειστικά δική μας, των δασκάλων σας και των γονιών σας. Δεν έχουμε κατορθώσει να σας δείξουμε πως χωρίς αρχές η ζωή σας αύριο θα είναι μια κόλαση, πως χωρίς όνειρα και στόχους θα χρειαστείτε υποκατάστατα, θα καταφύγετε πιθανόν σε επιλογές που θα σας ξεφτιλίσουν, θα σας κάνουν να σιχαίνεστε τον εαυτό σας, θα σας γεμίσουν τη ζωή πλήξη και κούραση, θα σας γεράσουν πρόωρα.


Αν όμως θέλετε μια συμβουλή από ένα δάσκαλο, σκεφτείτε το παράδειγμα του Μακρυγιάννη, που έφτασε αγράμματος μέχρι τα πενήντα σχεδόν, για να καταλάβει τότε πως η μόρφωση, η καλλιέργεια ήταν το όπλο που έλειπε από την προσωπική του θήκη. Και κάθισε με πολλή δυσκολία και χωρίς δάσκαλο και έμαθε πέντε κολλυβογράμματα, για να μας πει την ιστορία του βίου του. Το παραμύθι της επανάστασης των υπόδουλων Ρωμιών. Αυτό το παράδειγμα είναι για σένα το πιο κατάλληλο και μπορείς τριάντα χρόνια νωρίτερα από το στρατηγό Μακρυγιάννη να ακολουθήσεις το δρόμο που εκείνος έδειξε, το μονοπάτι της καλλιέργειας, το δρόμο της παιδείας, τη λεωφόρο της προσωπικής σου προκοπής.


Δεν είστε σε τίποτε λιγότερο ικανοί από τον μπάσταρδο γιο της καλογριάς, τον Αρβανίτη Γιώργη Καραϊσκάκη. Ήταν κι αυτός αθυρόστομος σαν κι εσάς, αλλά είχε αυτό που από τα αλβανικά μάθαμε σαν μπέσα. Ήταν πάνω απ´ όλα μπεσαλής. Αυτό θα 'θελα να έχετε κι εσείς. Υπευθυνότητα, μπέσα, τσίπα. Να αναλαμβάνετε τις ευθύνες σας, να απεχθάνεστε την υποκρισία, να σιχαίνεστε το συμφέρον, να μισείτε το ψέμα και την ευθυνοφοβία.


Η αγάπη για τον τόπο του, η λατρεία για την πατρίδα του ήταν αυτό που χαρακτήριζε τη ζωή του Νικήτα Σταματελόπουλου, του Νικηταρά. Αγωνίστηκε στη διάρκεια της επανάστασης, συνέβαλε στην απελευθέρωση της πατρίδας του κι έπειτα φυλακίστηκε, για να χαθεί σ' ένα στενοσόκακο του Πειραιά, σχεδόν τυφλωμένος, πάμπτωχος και εγκαταλειμμένος από όλους. Δε ζήτησε τίποτε από την ελεύθερη Ελλάδα. Κι όταν οι γύρω του τον παρακινούσαν να απαιτήσει από την κυβέρνηση μια πλούσια σύνταξη, απαντούσε πως η πατρίδα τον αμείβει πολύ καλά, λέγοντας ψέματα, για να μην προσβάλει την πατρίδα του. Είναι δύσκολο, το κατανοώ, το παράδειγμα του Νικηταρά, αλλά νομίζω πως κι εσείς είστε ικανοί για τα δύσκολα, μπορείτε να ακολουθήσετε το δρόμο της αξιοπρέπειας, να προσπαθήσετε τίμια και με αγωνιστικότητα για εσάς και για το μέλλον της οικογένειας που αύριο θα κάνετε.


Ξέρω, καταλαβαίνω, αντιλαμβάνομαι πως σας προτείνω μια διαδρομή ζωής δύσκολη και απαιτητική, όταν δίπλα σας κυριαρχεί ο εύκολος δρόμος των γονιών, των δασκάλων, των πολιτικών,της εποχής στην οποία μεγαλώνετε. Όμως κάθε εποχή ελπίζει στους νέους της. Περιμένει από αυτούς να σηκώσουν ψηλά και με επιτυχία τη σημαία του αγώνα και να οδηγήσουν την πατρίδα τους, τον τόπο τους σε καλύτερες μέρες, σε πιο φωτεινές σελίδες. Κι όταν βλέπω την εποχή μας να μαραζώνει χωμένη στην αλλοτρίωση, να ξεψυχά από την τηλεοπτική ανία, να μουχλιάζει από το κυνήγι της ευκολίας, μόνο σε εσάς ελπίζω, Στην ειλικρινή σας διάθεση να αγωνιστείτε, να αντισταθείτε,να πολεμήσετε,να νικήσετε.


Μη μας απογοητεύσετε.


( Το κείμενο μου το έστειλε ο Χρήστος )

ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

Κάθε άνθρωπος δίνει κάποια στιγμή την μάχη του με την υποκριτική κοινωνία. Μετά από λίγο όμως κουρασμένος πέφτει σε απελπισία. Η απελπισία διαμορφώνει ένα κλίμα ματαιότητας που αποτελεί και έναν από τους σημαντικότερους παράγοντες της κοινωνικής απόκλισης ( ναρκωτικά, αλκοολισμός, χουλιγκανισμός, κλπ ). Η πλειοψηφία των ανθρώπων αναζητούν την φυγή από την πραγματικότητα, την διασκέδαση .Στο τέλος έρχεται η αδιαφορία.
Για τον αναζητητή της αλήθειας όμως υπάρχουν πάντοτε σηματοδότες στον δρόμο του.
Είναι βέβαιο ότι ο άνθρωπος περιορισμένος στην αντίληψη των τριών διαστάσεων και στο συγκεκριμένο περιβάλλον της γης έχει πλήρη άγνοια. Η αναγνώριση του « εν οίδα ότι ουδέν οίδα» είναι το πρώτο βήμα για το μονοπάτι της αλήθειας. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει παραίτηση. Υπάρχει το επίπονο «γνώθι σε εαυτόν». Η διερεύνηση του εαυτού μας στο κόσμο και του κόσμου στον εαυτό μας. Αυτό είναι το δεύτερο βήμα. Η δική μας πορεία είναι μια πορεία παράλληλη με άλλων ανθρώπων. Λέει η συμβουλή « να φέρεσαι στους άλλους όπως θα θελες να σου συμπεριφέρονται και αυτοί». Γιατί «ουδείς εκών κακός». Αυτό είναι το τρίτο βήμα.
Η ακολούθηση των παραπάνω συμβουλών στο δύσβατο μονοπάτι της αρετής έχει σαν αποτέλεσμα την ηθική βελτίωση του ανθρώπου.
Η Ορθοδοξία προχωράει ακόμα ένα βήμα. Η «εν Χριστώ ζωή» έχει μοναδικό και απόλυτο στόχο την θέωση. Την ένωση δηλαδή με τον Θεό. Μέσα από την σχέση με τον Χριστό δημιουργείτε ανάπλαση του ανθρώπου και της κοινωνίας.
Για όλους μας υπάρχει η ανάγκη να γνωρίσουμε το θείο που υπάρχει μέσα μας να το αναπτύξουμε εσωτερικά και να το εκδηλώσουμε στην καθημερινή μας ζωή.

Εύχομαι αυτό το Πάσχα να υπάρξει πραγματική Ανάσταση για τον καθένα ξεχωριστά και για την κοινωνία συνολικά.
Καλή Ανάσταση συνοδοιπόροι.

ΣΤΗΝ ΜΥΤΗ ΤΗΣΔΙΧΑΛΑΣ

Πρέπει να ήταν πέρσι την Άνοιξη. Έχω καθίσει στο πεζούλι στο μέσον της πλατείας Ομόνοιας. Απέναντι στον πεζόδρομο ετοιμάζουν μια παρουσίαση ρούχων και έχουν στήσει μια γιγάντια οθόνη που παίζει διαφημιστικά σποτ με ακριβά ρούχα, πολυτελή αυτοκίνητα και σπίτια. Έχω απορροφηθεί από το διάβασμα ενός βιβλίου με κείμενα του Ξενοφώντα και ερωτήματα τριγυρνάνε στο μυαλό μου για το μονοπάτι της ζωής. Ξαφνικά πιάνει το μάτι μου να έρχεται από αριστερά μια εντυπωσιακή γυναίκα. Μακιγιαρισμένη στην εντέλεια, έχοντας μόλις βγει από το κομμωτήριο, φορώντας προκλητικά ρούχα διάφανα που άφηναν να διακρίνονται οι γραμμές του σώματός της. Κοιτούσε γύρω της αν την έβλεπαν και συχνά παρατηρούσε και τον ίσκιο της.
« Βλέπω ότι δεν ξέρεις ποιο δρόμο να ακολουθήσεις στην ζωή σου» μου λέει . « Αν με κάνεις φίλη σου θα σε φέρω στον πιο ευχάριστο και πιο εύκολο δρόμο. Θα έχεις όλες τις ηδονές και όλα τα ευχάριστα πράγματα που μπορεί να σου δώσει η ζωή. Καμιά σκοτούρα , καμιά ενόχληση. Μοναδική σου φροντίδα θα είναι τι να φας, τι να πιείς, τι ευχάριστο να δεις, να ακούσεις και να πιάσεις. Πως θα κοιμάσαι καλύτερα και πως θα περνάς τις μέρες σου χωρίς κόπο. Ακόμα και αν φανεί πως πάνε να λείψουν όλα αυτά, δεν υπάρχει φόβος να σε βάλω να δουλέψεις για να τα αποκτήσεις. Αυτά που θα φτιάχνουν άλλοι, εσύ θα τα χρησιμοποιείς, μη απέχοντας από κάθε τι που φέρνει κέρδος. Ωφελούνται όσοι είναι στην συντροφιά μου».
«Ποιο είναι το όνομά σου κοπελιά;» την ρώτησα.
"Όσοι με αγαπούν με λένε Ευδαιμονία. Όσοι με μισούν με λένε Κακία".

Δεν πρόλαβε να τελειώσει την φράση της και βλέπω από τα δεξιά μου να πλησιάζει μια άλλη γυναίκα. Ντυμένη με τζίν και άσπρο πουκάμισο με κοίταζε με βλέμμα καθαρό σαν μην είχε τίποτα να κρύψει.
«Έρχομαι και εγώ σε σένα» μου λέει. Ξέρω τους γονείς σου και πως μεγάλωσες με φρόνηση και πιστεύω πως αν ακολουθήσεις τον δρόμο μου θα κάνεις στην ζωή σου ωραίες και σεμνές πράξεις. Δεν θα σε εξαπατήσω με το να σου υποσχεθώ ηδονές. Θα σου πω όλοι την αλήθεια πως οργάνωσαν οι θεοί την ζωή των ανθρώπων. Όρισαν να αποκτούν οι άνθρωποι τα αγαθά, με κόπο και φροντίδα. Αν θέλεις να σε ευσπλαχνίζεται ο Θεός πρέπει να τον λατρεύεις, Αν θέλεις να σε αγαπούν οι φίλοι σου πρέπει να τους ευεργετείς. Αν θέλεις να σε τιμά η πόλη σου πρέπει να την ωφελείς. Αν έχεις την αξίωση να σε θαυμάζει όλη η Ελλάδα για αρετή, πρέπει να προσπαθείς να κάνεις πάντα καλές πράξεις για αυτήν. Αν θέλεις να σου δίνει η γη καρπούς, πρέπει να την καλλιεργήσεις. Αν νομίζεις πως πρέπει με πόλεμο να ελευθερώσεις φίλους και να κατανικήσεις τους εχθρούς, πρέπει να μάθεις την πολεμική τέχνη. Αν θέλεις να είσαι δυνατός στο σώμα, πρέπει να το συνηθίσεις να υπηρετεί το πνεύμα και να το γυμνάσεις με κόπο και ιδρώτα.»

Ξαφνικά εκκωφαντικός ήχος από την δοκιμή των ηχείων της εκδήλωσης. Το επιμύθιο της διαφήμισης στην διαπασών : «αυτά όλα θα σου δώσω εάν πέσεις και με προσκυνήσεις .»
Σηκώθηκα έκλεισα το βιβλίο που διάβαζα ρίχνοντας μια τελευταία ματιά στο οπισθόφυλλο «γέγραπται γαρ. Κύριον τον Θεόν σου προσκυνήσεις και αυτώ μόνω λατρεύσεις.»

Σαν άλλος Ηρακλής του Πρόδικου είχα βρεθεί στην διχάλα της απόφασης. Σε μία ερώτηση κοινή για τον καθένα. Αρετή ή κακία; Το ερώτημα είναι εκεί και περιμένει απάντηση φίλε αναγνώστη και από σένα.

(Το κείμενο γράφτηκε με βάση τα κείμενο του Ξενοφώντα, Απομνημονεύματα 2,1 / Σοφιστής Πρόδικος για τον Ηρακλή. & Κατά Ματθαίον κεφ δ 9,10 ).

ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙΣ

Εκατομμύρια άνθρωποι έχουν παραιτηθεί από την ζωή τους. Δεν ενοχλούνται, δεν κάνουν τίποτα. Περιμένουν τον χρόνο να περάσει. Έχουν χάσει την ικανότητά τους να αντιδρούν.
Το σύστημα συνεχίζει να σε βομβαρδίζει με την δική του πραγματικότητα. "Δεν υπάρχει άλλη αλήθεια εκτός από αυτή που σου δίνω "εγώ λέει. Παρόλη όμως την προσπάθειά του υπάρχουν ρήγματα στον κόσμο του. Συνάνθρωποι ρίχνουν κλεφτές ματιές και σαστισμένοι ψελλίζουν για μια άλλη πραγματικότητα. Πάει καιρός που μαζί με άλλους λύθηκες από το κατάρτι και ακούς έκθαμβος το τραγούδι των σειρήνων. Κάθε φορά όμως που ακούς κάποιον να αμφιβάλλει και να κλείνει τα αυτιά του στις συχνότητες η καρδιά σου σκιρτά. "Λες να ζω σε μια πλάνη " αναρωτιέσαι . Την επόμενη στιγμή ξανάρχεται η ίδια φωνή δεν υπάρχει άλλη αλήθεια εκτός από αυτή που σου δίνω εγώ.
Υπάρχουν στιγμές που σε πιάνει η αγωνία για το αύριο. "Θέλω να αλλάξω τον κόσμο " λες. Βγαίνεις με φίλους να φωνάξεις γι αυτό. Σχεδόν πάντα καταλήγει σε πετροπόλεμο. Κάποτε αναρωτιέσαι, μέσα στην θορυβώδη ηρεμία του δωματίου σου, αν έπρεπε να ρίξεις εκείνη τη πέτρα στον Γιάννη τον υιό της Μαρίας που παίζατε, μικρά παιδιά, μαζί στα δρομάκια του Κολωνού . Η στολή του αστυνομικού. Αυτή σε είχε εξοργίσει. " Δεν υπάρχει άλλη αλήθεια εκτός από αυτή που δίνω εγώ".
Ξαφνικά όμως μια μέρα, σαν από θεία φώτιση, τα πράγματα έδειχναν διαφορετικά. Είχες ανακαλύψει την βαρύτητα. Μια άλλη πραγματικότητα ήταν μπροστά σου. Ήταν πάντοτε εκεί μπροστά σου. Από καιρό έβλεπες σημάδια. Αισθανόσουνα ότι υπήρχε κάτι διαφορετικό. Είχες ζητήσει να σου φανερωθεί. Τώρα ξαφνικά το παζλ φαινόταν συμπληρωμένο. Ήσουν χαρούμενος για αυτή την εξέλιξη. Υποσυνείδητα την περίμενες χρόνια. Δεν υπήρχε άλλος χρόνος για ονείρεμα. Έπρεπε να δράσεις.
Ήταν κάποιες φορές που
φοβήθηκες σε μια μάχη.
Πρόδωσες και είπες ψέματα
Πήρες ένα δρόμο που δεν ήταν δικός σου
Υπέφερες για πράγματα άνευ σημασίας
Αμέλησες τα πνευματικά σου καθήκοντα
Πλήγωσες κάποιον που αγαπούσες
Σκέφτηκες ότι δεν είσαι άξιος

Τώρα όμως έπρεπε να αποφασίσεις. Τώρα είναι η στιγμή.
Ο δρόμος του πολεμιστή ή η φωνή που ξανάρχεται μέσα στο μυαλό σου ( δεν υπάρχει άλλη αλήθεια εκτός από αυτή που σου δίνω εγώ) ;

ΠΟΙΑ ΚΡΙΣΗ ;

Τον τελευταίο καιρό δεχόμαστε μια μεγάλη επίθεση παραπληροφόρησης. Προσπαθούν να ας πείσουν ότι η οικονομική κρίση είναι εδώ. Ότι τα στραβά που νιώθουμε και βλέπουμε είναι αποτέλεσμα της οικονομικής κρίσης. Μα θα μου πείτε η ανεργία, οι απολύσεις, το κλείσιμο των εργοστασίων.
Όλα αυτά φίλοι μου οφείλονται στο κοινωνικό-πολιτικό-οικονομικό σύστημα στο οποίο ζούμε. Δηλαδή στο καπιταλιστικό σύστημα. Είναι μέρος του συστήματος. Τα εργοστάσια που κλείσανε ήταν προγραμματισμένα να κλείσουνε, η ανεργία υπήρχε στην Ελλάδα, οι οικοδομές το ξέραμε μια πενταετία πριν ότι δεν μπορούσε να έχουν την ίδια ανοδική πορεία πωλήσεων, όσο για τα πολυτελή αυτοκίνητα, πόσοι ακόμα θα αγόραζαν. Βέβαια σε αυτό το κλίμα αβεβαιότητας που καλλιεργείτε είναι φυσικό ο κόσμος να συγκρατείτε και να περικόβει τα έξοδά του.
Ξέρετε τι σημαίνει οικονομική κρίση; Κατάρρευση του συστήματος. Σημαίνει ότι την επόμενη στιγμή κατεβαίνει ο γενικός. Δεν λειτουργούν όλες οι δημόσιες υπηρεσίες, οπότε δεν έχουμε νερό, ρεύμα, τηλέφωνο. Δεν υπάρχει βενζίνη όποτε δεν υπάρχουν συγκοινωνίες, δεν κινούνται αυτοκίνητα, τρένα, καράβια. Δεν υπάρχουν προμήθειες αγαθών άρα κλειστά τα super market, οι φούρνοι, τα ψιλικατζίδικα. Δεν υπάρχει αστυνόμευση οπότε λειτουργεί το πλιάτσικο και κυριαρχούν οι συμμορίες. Πόσο μπορεί να διαρκέσει μια τέτοιας μορφής οικονομικής κρίση. Μέχρι να φτάσουμε στα όριά μας. Μέχρι να έχουμε απελπιστεί από την πείνα, τον θάνατο και τον αλληλοσπαραγμό και να παρακαλάμε να έρθει κάποιος να μας σώσει.
Και τότε θα έρθει. Σαν έτοιμο από καιρό θα έρθει για να σώσει τον κόσμο. Θα παρακαλάμε για φαγητό και θα μας δοθεί ένα ωραιότατο μεταλλαγμένο και γενετικά τροποποιημένο φαγητό. Θα ζητήσουμε να μας σώσουν από τις συμμορίες και θα αναπτυχτεί πανέτοιμος ο παγκόσμιος στρατός. Για να σωθούμε από τις αρρώστιες θα ψεκάζουν με ωραιότατα αεροπλανάκια. Για να ξεφύγει το μυαλό μας από την δυστυχία θα παρακολουθούμε προγράμματα που θα μας χαλαρώνουν με υποσυνείδητα μηνύματα.
Καλά ρε φίλε, θα μου πεις αυτά συμβαίνουν και τώρα. Βεβαίως, μόνο που η διαφορά είναι, ότι τότε θα παρακαλάμε να τα εφαρμόσουν πάνω μας.
- Σε παρακαλώ, βάλε μου και ένα τσιπάκι να μην αισθάνομαι μόνος. Να ξέρω ότι κάποιος με παρακολουθεί βρε αδελφέ.
Με όλες αυτές τις μικρές οι μεγάλες κρίσης μας δοκιμάζουν και μας ετοιμάζουν για να δεχτούμε το χειροτέρα σαν κάτι απόλυτα φυσιολογικό.
Τελείωσαν όλα;
Μμμμ . Ως γνωστόν υπάρχει πάντα ένα μικρό γαλατικό χωριό που αντιστέκεται.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΕΜΕΙΣ

"Κι όσα σημειώνω τα σημειώνω γιατί δεν υποφέρνω να βλέπω το άδικο να πνίγει το δίκιο.
Για κείνο έμαθα γράμματα στα γεράματα και κάνω αυτό το γράψιμο το απελέκητο, ότι δεν είχα τον τρόπον όντας παιδί να σπουδάξω: ήμουν φτωχός κι έκανα τον υπηρέτη και τιμάρευα άλογα, κι άλλες πλήθος δουλειές έκανα, να βγάλω το πατρικό μου χρέος που μας χρέωσαν oι χαραμήδες, και να ζήσω κι εγώ σε τούτη την κοινωνία, όσο έχω τ'αμανέτι του Θεού στο σώμα μου.
Κι αφού ο Θεός θέλησε να κάμει νεκρανάσταση στην Πατρίδα μου, να τη λευτερώσει από την τυραγνία των Τούρκων, αξίωσε κι εμένα να δουλέψω κατά δύναμη, λιγότερον από τον χερότερο πατριώτη μου Έλληνα. Γράφουν σοφοί άντρες πολλοί, γράφουν τυπογράφοι ντόπιοι, και ξένοι διαβασμένοι για την Ελλάδα.
Ένα πράμα μόνο με παρακίνησε κι εμένα να γράψω: ότι τούτη την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί κι αμαθείς, και πλούσιοι και φτωχοί, και πολιτικοί και στρατιωτικοί, και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. Όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσομεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί να τη φυλάμε κι όλοι μαζί, και να μη λέγει ούτε ο δυνατός «εγώ», ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγει ο καθείς «εγώ»; όταν αγωνιστεί μόνος του και φκιάσει ή χαλάσει, να λέγει «εγώ»· όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λένε «εμείς».
Είμαστε στο «εμείς» κι όχι στο «εγώ». Και στο εξής να μάθομε γνώση, αν θέλομε να φκιάσομε χωριό να ζήσομε όλοι μαζί. Έγραψα γυμνή την αλήθεια, να ιδούνε όλοι οι Έλληνες ν' αγωνίζονται για την πατρίδα τους, για τη θρησκεία τους· να ιδούνε και τα παιδιά μου και να λένε: «Έχομε αγώνες πατρικούς, έχομε θυσίες -αν είναι αγώνες και θυσίες.
Και να μπαίνουν σε φιλοτιμία και να εργάζονται στο καλό της πατρίδας τους, της θρησκείας τους και της κοινωνίας- ότι θα είναι καλά δικά τους.
Όχι όμως να φαντάζονται για τα κατορθώματα τα πατρικά, όχι να πορνεύουν την αρετή και να καταπατούν το νόμο, και να 'χουν την επιρροή για ικανότη"

(Β' 463). Μακρυγιάννης

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ

Έχουμε συμφωνήσει ότι έτσι όπως είναι διαμορφωμένο το πολιτικό οικονομικό κοινωνικό σύστημα εξυπηρετεί τελικά μια μικρή ελίτ πλουσίων, που εκμεταλλεύεται τον πλανήτη. Αυτή η ελίτ προγραμματίζει τις ενέργειές της για χρόνια μπροστά και έχει εναλλακτικές λύσεις σε εμπόδια που θα συναντήσει.
Σε ένα τέτοιο διαμορφωμένο σκηνικό ποια θα μπορούσε να είναι η αντίδρασή μας; ( για όσους θέλουν να αντιδράσουν ).

Χρειάζεται η σκέψη μας να βγει από τον κατεστημένο τρόπο αντίληψης, με τον οποίο έχουμε όλοι εκπαιδευτεί να έχουμε και να προταθούν λύσεις επαναστατικές που να μην μπορεί το σύστημα να αντιμετωπίσει εύκολα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το σύστημα έχει υπόψη του τις πιθανές αντιδράσεις και έχει βαθμό ετοιμότητας ανάλογο με τις πιθανότητες ανάπτυξης της εκάστοτε κίνησης.
Ας δώσουμε μερικές ιδέες που θα μπορούσαν να συζητηθούν και να κυοφορηθούν στο μυαλό μας για μελλοντική δράση.

Α) Αυτοδιαχείριση. Μεγάλο ρόλο θα μπορούσαν να παίξουν οι συνδικαλιστικοί φορείς. Συνδικάτα ή συνεταιρισμοί θα μπορούσαν να δημιουργήσουν τράπεζες με τα χρήματα των δικών τους μελών. Καταστήματα με προϊόντα που θα έρχονται κατευθείαν από τον παραγωγό, χωρίς μεσάζοντες με αποτέλεσμα την μείωση της τιμής των προϊόντων στο μισό από ότι πληρώνουμε τώρα. Με βάση ελληνικές έρευνες και ευρεσιτεχνίες θα μπορούσαν να κατασκευαστούν προϊόντα που χρησιμοποιούν τεχνολογία φιλική προς το περιβάλλον και την τσέπη μας. Ενέργεια όπως το υδρογόνο θα μπορούσε να αντικαταστήσει το πετρέλαιο και την βενζίνη. Για να μην μιλήσουμε για αντιβαρύτητα και αιθήρ. Έλληνες εφευρέτες υπάρχουν πολλοί, ιδέες πολλές το πρόβλημα είναι ποιος το οργανώνει.

Τα σημερινά συνδικάτα δεν νομίζω ότι μπορούν να παίξουν αυτό τον ρόλο. Εκεί επικρατεί η κομματολογία και το προσωπικό συμφέρον. Χρειάζονται άνθρωποι ιδεολόγοι. Σύγχρονοι ήρωες- φιλόσοφοι.

Η πρακτική παίρνω ένα πανό και φωνάζω ή απεργώ για κάποιες μέρες δεν απέδωσε ποτέ, εκτόνωσε απλώς την κατάσταση ( παρόλο που είναι θεμιτό να εκφράζει ο καθένας την άποψή του ). Μην ξεχνάμε ότι είναι όλα σχεδιασμένα ώστε να φανεί ότι έγινε υποχώρηση και στο τέλος κέρδισε ο λαός. Στην πραγματικότητα πάντα κερδίζει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο η παγκόσμια ελίτ.

Τότε τι; Δεν υπάρχει γιατρειά;

Παρατηρούμε, σκεφτόμαστε, συζητάμε, ενεργούμε.
Ουσιαστικός ενεργός πολίτης και…… τα ξαναλέμε.

Άσχετη με το θέμα σημείωση:
Τις τελευταίες ημέρες έχω πρόβλημα με την πρόσβαση στην ιστοσελίδα μου. ( Broken Link ) Αν γνωρίζει κάποιος μπορεί να μου πεί αν αυτό είναι φυσιολογικό και πως αντιμετωπίζεται. Ευχαριστώ.

ΜΟΝΟ ΜΕ ΚΕΙΜΕΝΑ

Το Πρωτόκολλο 5.11 – 5.12
"Για να ελέγξουμε και να χειραγωγήσουμε την κοινή γνώμη, θα πρέπει να την κάνουμε πολύπλοκη εκφράζοντας για μεγάλα χρονικά διαστήματα πολλαπλές και αντιφατικές γνώμες, ώστε οι άνθρωποι να χαθούν στον λαβύρινθο τους και να πιστέψουν τελικά ότι αξίζει καλύτερα να μην έχει κανείς γνώμη πάνω στην πολιτική. Αυτά βέβαια είναι ζητήματα που η κοινωνία δεν πρέπει να γνωρίζει, δεν επιτρέπεται να τα γνωρίζει κανείς εκτός από εκείνον ο οποίος την διευθύνει. Αυτό είναι το πρώτο μυστικό.
Το δεύτερο μυστικό, αναγκαίο για να κυβερνά κανείς με επιτυχία, αναφέρεται στην αύξηση των ελαττωμάτων του λαού, των συνηθειών και των παθών ώστε κανείς να μην μπορεί να ξεκαθαρίσει αυτό το χάος, και οι άνθρωποι να φτάσουν στο σημείο της απόλυτης ασυνεννοησίας. Αυτή η τακτική θα έχει επίσης σαν συνέπεια την αύξηση της διχόνοιας μεταξύ των κομμάτων και τη διάλυση των δυνάμεων που δεν θα θέλουν να υποταχθούν σε μας.
Κάθε ατομική πρωτοβουλία θα αποθαρρυνθεί και η τακτική μας αυτή θα είναι ισχυρότερη από τα εκατομμύρια των ανθρώπων στους οποίους έχουμε σπείρει την διχόνοια. Είναι αναγκαίο την διάθεση για ανατροπή των κοινωνιών χρησιμοποιώντας μεθόδους που θα απαλείψουν εντελώς οποιοδήποτε αίσθημα πρωτοβουλίας. Θα οδηγήσουμε τα άτομα αυτά στο σημείο να απελπίζονται όταν βρίσκονται αντιμέτωπα με μια υπόθεση που θα απαιτεί ανάπτυξη πρωτοβουλιών για την επίτευξή της."
( Απο τα Πρωτόκολλα της Νέας Τάξης )

Η Πρόταση
Επιστροφή στις βασικές ηθικές αξίες της κοινωνίας.
Επιστροφή σε ένα απλό τρόπο ζωής.
Επιστροφή στην καθημερινή διαπροσωπική επικοινωνία.

Από το βάθος της Ελληνικής Φιλοσοφίας
"Να ασκείσαι ώστε να κυριαρχείς σε όλα αυτά τα κακά, απ’ τα οποία είναι ντροπή να κυριαρχείται η ψυχή, το κέρδος δηλαδή, την οργή, την ηδονή και την λύπη. Θα επιτύχεις να κυριαρχήσεις, αν θεωρείς πως είναι κέρδη εκείνα με τα οποία θα αυξηθεί η υπόληψή σου και όχι εκείνα με τα οποία θα αυξηθούν οι πόροι σου.
Ως προς την οργή, να συμπεριφέρεσαι προς όσους σφάλουν με το ίδιο ακριβώς τρόπο που θα ειχες την αξίωση να συμπεριφερθούν και οι άλλοι σε σένα, αν έσφαλλες.
Ως προς τις τέρψεις να θεωρήσεις ντροπή να είσαι δούλος των ηδονών.
Ως προς τις λύπες τέλος, αν στρέφεις τα βλέμματά σου προς τα ατυχήματα των άλλων και υπενθυμίζεις στον εαυτό σου πως και εσύ είσαι άνθρωπος.

Είναι δυνατό να παρακινηθείς ιδιαίτερα να επιθυμείς τις καλές πράξεις, αν κατανοήσεις ότι από αυτές απολαμβάνουμε τις πραγματικές ηδονές. Γιατί στη οκνηρία και στις κατά κόρον απολαύσεις, στέκουν πάντα δίπλα στις ηδονές οι λύπες, ενώ η διαρκής και επίμονη ενασχόληση με την αρετή και η ρύθμιση του βίου με σωφροσύνη παρέχει πάντοτε τις πιο αληθινές και πιο σταθερές τέρψεις. " ( Ισοκράτους προς Δημόνικον 21, 46,16)

ΕΛΛΑΔΑ. Η ΦΤΩΧΟΤΕΡΗ ΧΩΡΑ ;

Το 1955 ο Σοφοκλής Βενιζέλος ως πρωθυπουργός της Ελλάδος επισκέπτεται την Μόσχα και συναντάει τον Νικήτα Κρουτσόφ ηγέτη της Σοβιετικής Ένωσης.
« Η Ελλάδα είναι φτωχή χώρα » ισχυρίζεται ο Σ. Βενιζέλος.
« Η Ελλάδα έχει πολύ ορυκτό πλούτο, αλλά δεν σας αφήνουν να τον βγάλετε » απαντάει ο Ν. Κρουτσόφ.

Πενήντα τέσσερα χρόνια μετά το κατεστημένο της εξουσίας στην Ελλάδα επιμένει στην ίδια άποψη.
Αυτή είναι η αλήθεια ή είναι ένα από τα συνήθη ψεύδη εξουσίας;

Τον Μάρτιο του 1980, μετά από έρευνες του ΙΓΜΕ ( Ινστιτούτο Γεωλογικών και Μεταλλευτικών ερευνών ) ανακοινώνεται ότι στον Νομό Καβάλας, στο όρος Σύμβολο υπάρχει τεράστιο κοίτασμα ουρανίου αξίας 293 δις Ευρώ. Στην χώρα έχουν εντοπιστεί 22 θέσεις ουρανιούχου μεταλλεύματος το οποίο σε κατεργασμένη μορφή στοιχίζει 20.000 δολάρια το γραμμάριο. Το συνολικό εξωτερικό χρέος της Ελλάδας (ιδιωτικό και κρατικό) στο τέλος του 2008 ήταν περίπου 360 δις. Σκεφτείτε ότι με ένα κοίτασμα ουρανίου θα μπορούσαμε να σβήσουμε σχεδόν το χρέος της Ελλάδος.

Στην χώρα μας υπάρχει επίσης και ένα άλλο σπάνιο και πανάκριβο ορυκτό το όσμιο. Έχει εντοπιστεί μόνο στο Οντάριο του Καναδά και στην Ρωσία. Χρησιμοποιείται στις διαστημικές αποστολές.
Έχουν εντοπιστεί αδαμαντοφόρα κοιτάσματα στην Κεντρική Μακεδονία και στην Ξάνθη. Επίσης υπάρχουν στο υπέδαφος της χώρας μας πολύτιμοι λίθοι όπως ρουμπίνι, χαλαζίας, τοπάζι, αμέθυστος, οπάλιο, τιρκόνιο, τυρκουάζ, ιάσπις και φυσικά χρυσός.

Επίσης ημιπολύτιμα ορυκτά όπως ο άργυρος και ο χαλκός. Μόνο το κοίτασνα των Σκουριών Χαλκιδικής έχει αποθέματα 130.000.000 τόνους χαλκού.
Συνεχίζουμε . Μαγγάνιο (χρησιμοποιείτε για την παραγωγή χάλυβα, την παραγωγή αλουμινίου μαγειρικών σκευών κλπ ) , Σιδηροπυρίτης, Σφαλερίτης, Γαληνίτης, Μόλυβδος, Ψευδάργυρος, Μαγνητίτης, Χαλκοσίνης, Ιλμενίτης και Κοβελίνης ( ορυκτά βιομηχανικής χρήσης).

Κουραστήκατε. Η λίστα των ορυκτών μόλις άρχισε.

Θα παραθέσω μόνο ένα ακόμα στοιχείο. Πετρέλαιο.

Αυτά είναι ένα μέρος απο στοιχεία του ορυκτού πλούτου της Ελλάδος που δείχνουν γιατί οι γείτονές μας έχουν τέτοια αγάπη για το έδαφος της Ελλάδος ώστε θέλουν να το έχουν δικό τους. ( Μέχρι και η Λιβύη κυκλοφόρησε χάρτες το 2004 για εκμετάλευση σε πιθανά κοιτάσματα πετρελαίου μέχρι τα 200 ν.μ. , δηλαδή περιλαμβάνει και την νήσο Γαύδο ).

Το ότι οι ελληνικές κυβερνήσεις δεν τόλμησαν να αναπτύξουν ένα πρόγραμμα εξόρυξης του ορυκτού πλούτου της χώρας μας ίσως από μια άλλη άποψη να είναι η πιο σωστή επιλογή. Ελπίζω και εύχομαι ότι θα έρθει κάποια γενιά πολιτικών μελλοντικά, που θα μπορεί να διαχειριστεί τις πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές καταστάσεις καλύτερα από τις προηγούμενες γενιές. Ελπίζω στην φώτισή τους γιατί για την εκπαίδευση των νέων έχω τις αμφιβολίες μου.

Εν κατακλείδι για να συνεννοούμαστε. Άλλο η μη ύπαρξη ορυκτού πλούτου της Ελλάδος και άλλο η αδυναμία εξόρυξης του.

( Πηγή : Αγνωστος Ορυκτός Πλούτος της Ελλάδος, Ι. Παπαζήσης, Εκδόσεις Καδμος )

ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ

Κι όμως τα πράγματα είναι απλά.

Ακολουθώντας απλές συγκριτικές διαδικασίες μπορεί κάποιος να δει την συνολική εικόνα.

Διαβάζεις Ηράκλειτο, Πλάτωνα, Πυθαγόρειους, Ορφικούς, Νεοπλατωνικούς και μετά τα λόγια του Ιησού στην Καινή Διαθήκη, τον Μέγα Βασίλειο, τον Ιωάννη Χρυσόστομο , τον Γρηγόριο Ναζιανζηνό.
Συνεχίζεις με ομοιότητες και διαφορές Ελληνισμού, Ιουδαϊσμού και Ορθοδοξίας.
Τις εσωτερικές μάχες του Χριστιανισμού με Ιουδαΐζοντες και Ελληνίζοντες Χριστιανούς, τις διάφορες αιρέσεις τις αντιθέσεις των τελευταίων νεοπλατωνιστών και των πρώτων Χριστιανών.

Όλα είναι γραμμένα και σύμφωνα με την δική μου οπτική καταδεικνύουν μια συγκεκριμένη θέση. Την συνέχεια του ελληνικού πνεύματος μέσα στους αιώνες.
Ο Χριστιανισμός δεν είναι γέννημα του Ιουδαϊσμού. Ο Ιησούς δεν ήταν Εβραίος ( βρείτε πληροφορίες για την Γαλιλαία ) , το κήρυγμα του ήταν ελληνίζον και ερχόταν σε ρήξη με τις Ιουδαϊκές αντιλήψεις. Ο Χριστιανισμός υιοθέτησε Ελληνικές αντιλήψεις για τον Θεό, την ψυχή, την Σωτηρία, τον Λόγο, την Λατρεία, την Ηθική, την Θεολογία, την Μεταφυσική.

Η ομοιότητα της διδασκαλία του Ιησού και των Ελλήνων φιλοσόφων είναι συγκλονιστική, ενώ η Ορθοδοξία είναι η πιο ελληνική εκδοχή του Χριστιανισμού.

Μέσα μας κυλάει το γονίδιο της αμφισβήτησης και αυτό μας οδηγεί συχνά στην ιστορική μας διαδρομή σαν έθνος σε εμφυλίους πολέμους. Αυτό εκμεταλλεύονται σήμερα αυτοί που προσπαθούν να μας διχάσουν σε αρχαιόθρησκους και χριστιανούς.

Ας μην τους κάνουμε το χατίρι. Ο Έλληνας ήταν πάντοτε ευσεβής, φιλότιμος, φιλοπάτρις, και αναζητητής της αρετής.
Στον πόλεμο που μας γίνεται τώρα όλοι χρειάζονται και δεν πρέπει να μας χωρίζουν μικρές αποχρώσεις.

Αυτοί που γνωρίζουν μεγαλύτερο μέρος της αλήθειας έχουν να την υποχρέωση να την μεταφέρουν και στους άλλους συνανθρώπους.

Και κάτι τελευταίο. Όσοι τον αγώνα αυτό έχουν ταχτεί να δώσουν δεν πρέπει το μίσος να τους οδηγεί αλλά η αγάπη, γιατί στο κάτω κάτω άνθρωπος είναι ο αντίπαλος και κάποιος από τους δύο μας έχει πλάνη .

Όσο για τους μη ανθρώπους έχουν γνώση οι φύλακες.

ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ

ΟΚ έγινε κατανοητό. Κανένας δεν έχει διάθεση να αγωνιστεί σήμερα. Αυτό σημαίνει είτε γιατί δεν συμφωνούμε στο ποιος είναι ο εχθρός, είτε γιατί διαψευσθήκαν οι ελπίδες μας ( αυτό αφορά παλαιότερες γενιές ), είτε γιατί θεωρούμε φυσιολογικό ότι συμβαίνει, είτε γιατί δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια τέτοια μάχη ( εγώ θα σώσω τον κόσμο ; ), είτε γιατί απλά δεν ήρθε η ώρα. Βέβαια υπάρχει και η περίπτωση κάποιοι να οργανώνονται αλλά να μην φανερώνονται.

Λοιπόν προχωράμε.

Μέσα στον εικονικό κόσμο που ζούμε κατασκευάζονται ψεύτικες ιστορίες που ακόμα και όταν αποδεικνύονται ότι είναι ψεύτικες συνεχίζουν να μεταδίδονται σαν να είναι αληθινές.

Πρώτη ιστορία. Ο άνθρωπος περπάτησε στην σελήνη. Θυμάστε την γνωστή ιστορία με τον Άμστρονγκ και την ιστορική φράση του. Πολλοί ειδικοί αποφάνθηκαν ότι το βίντεο που μας έδειξαν ήταν γυρισμένο σε στούντιο. Εντούτοις ακόμα και σήμερα μας μιλάνε για την πρώτη φορά που πάτησε άνθρωπος στην σελήνη.

Δεύτερη ιστορία. Το τσουνάμι. Κανένας δεν αντιλήφτηκε σεισμό πριν από το γνωστό τσουνάμι στον Ειρηνικό. Πολλοί άκουσαν όμως έκρηξη. Η επίσημη εκδοχή μιλάει ακόμα για σεισμό.

Τρίτη ιστορία και πιο σημαντική. Ο Ήλιος.

Επιστήμονες ανακοίνωσαν αποτελέσματα από παρατηρήσεις που έκανε ο δορυφόρος Soho ο οποίος κινείτε μεταξύ Ήλιου και Γής. Ό Ήλιος λένε είναι μια σιδερένια σφαίρα, ηλεκτρισμένη. Οι ηλιακές εκρήξεις που παρατηρούμε είναι ηλεκτρικές κενώσεις και η ενέργεια του Ήλιου είναι ηλεκτρική.

Μέχρι τώρα μας έλεγαν οι επιστήμονες ότι ο Ήλιος είναι μια σφαίρα πυρακτωμένων αερίων και ότι η ενέργειά του είναι πυρηνική. Δηλαδή ως τώρα οι επιστήμονες έκαναν λάθος ή κάποια δύναμη μετέτρεψε τον ήλιο; Τι συνέπειες μπορεί να έχει αυτή η ανακάλυψη για τον πολιτισμό μας; Βέβαια οι τηλεοράσεις τα περιοδικά και τα λοιπά μέσα παραπληροφόρησης συνεχίζουν να λένε για υδρογόνο και πυρηνικές εκρήξεις κλπ.

Και ο κατάλογος συνεχίζεται .

Υ.Γ Ερώτηση επικαιρότητας. Γιατί φτιάχτηκε ταυτόχρονα με το CERN και δεύτερος επιταχυντής ; Λεφτά για πέταμα ή ετοιμάζουν κάτι που πρέπει να γίνει ( που δεν μας το λένε) , οπωσδήποτε;

ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ

Ανέκδοτο.
Ασθενής : Γιατρέ μου με πονάει το μάτι μου όταν πίνω τσάι.
Γιατρός : Δοκιμάσατε να βγάλετε το κουταλάκι από το φλιτζάνι;

Αυτό το παλιό ανέκδοτο νομίζω ότι αποδίδει την σύγχυση στην οποία βρισκόμαστε σήμερα όλοι οι άνθρωποι. Ψάχνουμε τα αίτια των προβλημάτων μας μακριά από μας. Σε αυτόν τον πλανήτη φταίνε όλοι οι άλλοι εκτός από μας. Ο γείτονας που κατεβάζει το μεσημέρι τα σκουπίδια, ο οδηγός που έστριψε χωρίς να ανάψει φλάς, ο δημόσιος υπάλληλος που δουλεύει στην δημόσια υπηρεσία, οι Εβραίοι, οι Αμερικάνοι ….
Ζούμε σε μια εποχή ατομικής μοναξιάς, κοινωνικής διάσπασης και πνευματικής διάσπασης. Δεν ήταν δύσκολο λοιπόν για μια ομάδα πλουσίων να ελέγξει τις ιστορικές εξελίξεις και το μέλλων μας. Γνωρίζουμε το δίκτυο ελέγχου που έχει στηθεί γύρω μας. Γνωρίζουμε το σύστημα, στο οποίο είμαστε και εμείς είμαστε μέρος του.

Προφανώς είμαστε ευχαριστημένοι με την ζωή μας. Αν μας ενοχλήσει κάτι θα βγούμε στα κανάλια να το καταγγείλουμε, σε κάποια πορεία να διαδηλώσουμε, σε μια σελίδα στο διαδίκτυο να δηλώσουμε την αγανάκτησή μας. Ύστερα όλα καλά. Η ζωή κυλά ωραία, μέχρι να μας ενοχλήσει κάτι ….και πάλι από την αρχή. Όλα προγραμματισμένα όμορφα από το σύστημα. Καμιά κριτική σκέψη, καμιά ουσιώδης αντίδραση.

Αναρωτιέμαι συχνά, υπάρχει κάποιος που θέλει πραγματικά να αντιδράσει και να χτυπήσει το σύστημα εκεί που πονάει ; Εξηγούμαι, αντίδραση δεν σημαίνει σπάω βιτρίνες ή πετάω μολότοφ. Αυτές είναι κινήσεις που τις θέλει το σύστημα.

Ακόμα αναρωτιέμαι.

Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ

Η αδυναμία της ανθρώπινης φύσης.

Αυτή η φράση ίσως είναι ένα κλειδί. Γιατί αν μπορέσουμε να ελέγξουμε τις αδυναμίες μας το σύστημα χάνει ένα όπλο του στον έλεγχο των ζωών μας.

"Ελεύθερος είναι εκείνος που δεν είναι δούλος των ηδονών, αλλά κυριαρχεί στο σώμα, με τη φρόνηση και την σωφροσύνη, και αρκείται, με πολλή ευχαριστία, σ’ αυτά που του δίδονται από τον Θεό, έστω κι αν τύχη νάναι πάρα πολύ μέτρια. Διότι, εάν ο θεοφιλής νους και η ψυχή συμφωνήσουν, ειρηνεύει όλο το σώμα, έστω κι αν δεν θέλει. Γιατί όταν η ψυχή το θέλει, κάθε σωματική ανταρσία σβήνεται. "

Το σύστημα έχει κηρύξει πόλεμο στον νου μας ώστε να βλέπουμε τα πράγματα μέσα από την δική του οπτική. Το γεγονός της συσκότισης προκαλεί ερωτήματα για το αν υπάρχει και κάτι άλλο βαθύτερο που πρέπει να κρυφτεί. Σίγουρα πάντως το ζητούμενο είναι η στρέβλωση της αλήθειας.

"Το μάτι του ανθρώπου βλέπει μόνον αυτά που φαίνονται. Αλλά ο νούς κατανοεί και τα αόρατα. Διότι ο θεοφιλής νους, είναι φως ψυχής. Εκείνος που έχει νουν θεοφιλή, έχει φωτισμένη καρδιά και βλέπει τον Θεόν δια μέσου του ιδίου του νοός του."

Το σύστημα μας οδηγεί στην υπερβολή και στον υπερκαταναλωτισμό.
Εμείς από την άλλη για να μην γινόμαστε έρμαιο των ορέξεων του συστήματος πρέπει να αντιτάξουμε την εγκράτεια, την ανεξικακία, την σωφροσύνη, την υπομονή και όλες τις ενάρετες δυνάμεις μας.

Μια τέτοια στάση ζωής έχει την εχθρική στάση άλλων ανθρώπων.

"Οι Αγράμματοι και ακαλλιέργητοι άνθρωποι, θεωρούν τα λόγια γελοίο πράγμα και δεν θέλουν να τα ακούνε, επειδή ελέγχεται η αγραμματοσύνη τους και θέλουν να είναι όλοι όμοιοί τους.
Κατά τον ίδιο τρόπο και όσοι ζουν και συμπεριφέρονται ακόλαστα, φροντίζουν να αποδείξουν ότι όλοι είναι χειρότεροί τους, νομίζοντας πως από το πλήθος των κακών θα επιτύχουν το απαρηγόρητο για τους εαυτούς τους."

Δική μας επιλογή είναι να ζήσουμε με σωφροσύνη, δηλαδή με σύνεση και καθαρό νου.

Η πάλη με τα πάθη μας ίσως να είναι η αρχή για μια πράξη αντίστασης.

( Τα πλάγια γράμματα είναι από τις Παραινέσεις περί ήθους και χρηστής πολιτείας του Μέγα Αντώνιου).

ΤΟ ΒΡΑΣΙΜΟ ΤΟΥ ΒΑΤΡΑΧΟΥ

Πείραμα.

Α) Τοποθετούμε ένα βάτραχο σε μια κατσαρόλα με καυτό νερό. Αυτός πηδά αμέσως έξω από το νερό.
Β)Τοποθετούμε ένα βάτραχο σε μια κατσαρόλα με νερό σε θερμοκρασία περιβάλλοντος και αυξάνουμε σταδιακά την θερμότητα. Ο βάτραχος παραμένει στην κατσαρόλα και βράζει μέχρι θανάτου.

Αυτή είναι η τεχνική που χρησιμοποιούν οι παγκόσμιοι συνωμότες. Σχεδιασμός, υπομονή και σταδιακά βήματα που δεν γίνονται αντιληπτά. Η λογική αυτή εντάσσεται στην σχολή σκέψης που ονομάζεται συνωμοτική ή αναθεωρητική και ισχυρίζεται πως τα ιστορικά γεγονότα πραγματοποιούνται μετά από σχεδιασμό για αιτίες που δεν γίνονται γνωστές στους ανθρώπους.

Η σχολή σκέψης που έχουμε μάθει στο σχολείο ισχυρίζεται ότι τα ιστορικά γεγονότα γίνονται κατά τύχη και όχι για προφανείς λόγους.

Για να πραγματοποιηθεί μια συνωμοσία πρέπει να χρησιμοποιηθεί η αδυναμία της ανθρώπινης φύσης. Οι συνωμότες καλούνται να προκαλέσουν και να ελέγξουν τους ανθρώπους που βρίσκονται υπό το καθεστώς του εγωισμού, της αλαζονείας, της απληστίας, της μεγαλομανίας κλπ. Στην συγκεκριμένη χρονική στιγμή μιλάμε για την συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων.

Ο σημερινός άνθρωπος είναι αφελής, δεν αναζητεί και δεν αναρωτιέται για τον κόσμο στον οποίο ζει. Είναι στενόμυαλος και δεν ακούει εναλλακτικές λύσεις στα γεγονότα. Η σκέψη του είναι πολωμένη σε μαύρο άσπρο και δεν μπορεί να δει μια πολύπλοκη πραγματικότητα. Δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει τι γίνεται μπροστά στα μάτια του. Παραμένει ανύποπτος και χωρίς κριτική σκέψη και θα προτιμήσει να καθίσει και να δει ένα αθλητικό γεγονός από το να συμμετέχει σε κάποια πολιτική ή κοινωνική διεργασία.

Η κατάστασή του είναι αποτέλεσμα διαφόρων τεχνικών που χρησιμοποιεί το σύστημα της ελίτ. Η παραπληροφόρηση ή τα ψεύδη που προωθούνται μέσω των ΜΜΕ παραπλανούν τον άνθρωπο, ενώ όσοι γνωρίζουν λεπτομέρειες του σχεδίου και έχουν απήχηση σε άλλους ανθρώπους τρομοκρατούνται, εκβιάζονται, δωροδοκούνται, ή δολοφονούνται.

Η πιο βασική τεχνική των συνωμοτών είναι :
Α) Δημιουργία ενός προβλήματος
Β) Ο κόσμος ζητά μια λύση
Γ) Παρουσιάζεται μια ψευδολύση που στην πραγματικότητα εξυπηρετεί τα σχέδιά τους

Η γνώση είναι δύναμη μόνο που οι περισσότεροι άνθρωποι είναι βυθισμένοι στην άγνοια. Συμμετέχουμε όλοι σε αυτό το σύστημα κάνοντας τις κινήσεις που άλλοι ορίζουν για μας.

Και με την συγκατάθεσή μας βράζουμε σαν τον βάτραχο.

Ο ΠΟΥΣΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΠΑΛΑΣ

Μία τεχνική έλεγχου των ανθρώπων είναι η διατήρηση διαφόρων μορφών διασκέδασης. Η λέξη διασκέδαση προέρχεται από το ρήμα διασκεδάννυμι που σημαίνει διασκορπίζω, διαλύω. Διασκεδάζω λοιπόν σημαίνει περνώ τον καιρό μου ευχάριστα αφού πρώτα έχω σκορπίσει ότι με στενοχωρούσε και μου έδιωχνε την χαρά. Σε αντίθεση με την διασκέδαση υπάρχει η λέξη ψυχαγωγία, που σημαίνει την ψυχική ευχαρίστηση που προέρχεται από ανωτέρου πνευματικού επιπέδου δράσεις. Η ψυχαγωγία συνδέεται με τον πολιτισμό. Όμως ο πολιτισμός δεν «πουλάει» είναι βαρετός και κουραστικός ενώ η διασκέδαση δεν μας κουράζει ποτέ.

«Ο λαός πρέπει να είναι επικεντρωμένος στην διασκέδαση και να μην σκέφτεται πραγματικά θέματα και να μην έχει κριτική σκέψη. Πρέπει να έχει παιδική συμπεριφορά και έλλειψη αυτοέλεγχου».

Μια από τις μεγαλύτερες «νοητικές» ασχολίες στον πλανήτη είναι το ποδόσφαιρο. Χιλιάδες άνθρωποι το έχουν σαν θέμα συζήτησης, απομνημονεύουν στατιστικά αγώνων, αποτελέσματα, βαθμολογίες, βιογραφικά ποδοσφαιριστών και προπονητών, ζουν και αναπνέουν μόνο για το ποδόσφαιρο. Είναι όμως το ποδόσφαιρο άθλημα, είναι μια δράση που προωθεί το ήθος τον πολιτισμό, ψυχαγωγεί ή διασκεδάζει ;

Μιλώντας για το ποδόσφαιρο υπάρχει ένα αρχικό λάθος στην περιγραφή του παίχτη με την μπάλα. Λέμε ο ποδοσφαιριστής «χειρίζεται» την μπάλα ενώ θα έπρεπε να λέγεται ο ποδοσφαιριστής πουσίζεται την μπάλα ( πους = πόδι ) καθότι το παιχνίδι παίζεται με τα πόδια και όχι με τα χέρια ( χειρ = χέρι ).

Ας ρίξουμε τώρα μια γρήγορη ματιά τι γίνεται μέσα σε ένα γήπεδο ποδοσφαίρου.
Στις κερκίδες επικρατεί μια γνήσια πολεμική ατμόσφαιρα. Πολεμικές κραυγές διακόπτονται από ρυθμικά τύμπανα και σάλπιγγες που σαλπίζουν επίθεση. Οι οπαδοί φορούν ρούχα, καπέλα, κασκόλ και βάφουν τα πρόσωπά και τα μαλλιά τους στα χρώματα της ομάδας τους. Χειρονομούν άσεμνα και απειλητικά εναντίων των παικτών και των οπαδών της αντίπαλης ομάδας. Ανταλλάσσονται χυδαίες και υβριστικές φράσεις που προσβάλουν τις οικογένειες των αντιπάλων, την ηθική τους υπόσταση και την εθνική τους συνείδηση. Στην κερκίδα υπάρχει ένας άτυπος διαγωνισμός, της ποταπότερης προσβολής κάθε ιερού και όσιου των αντιπάλων παικτών και οπαδών. Επικρατεί μια ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα μίσους και διχασμού που συχνά καταλήγει σε επεισόδια βίας.

Μέσα στο γήπεδο έχουμε πολεμική διάταξη των παικτών. Επιθετικοί και αμυντικοί παίκτες οι οποίοι συνοδεύονται με επίθετα που θυμίζουν πόλεμο: ο κανονιέρης, ο εκτελεστής, ο στρατηγός… Η μάχη διεξάγεται με όλα τα μέσα: σπρωξιές και κλωτσιές, κρυφά χτυπήματα με τους αγκώνες και τα γόνατα, τρικλοποδιές. Καλύτερος παίκτης είναι αυτός που ξέρει να προσποιείται : το κλέψιμο της μπάλας, το κορόιδεμα του τερματοφύλακα, το ξεγέλασμα του αμυντικού είναι οι αρετές για ένα παίκτη. Την υποκριτική ικανότητα του παίκτη που πέφτει στο χορτάρι με σκοπό να αποσπάσει ευνοϊκή απόφαση από τον διαιτητή, θα την ζήλευαν πολλοί ηθοποιοί.

Και έρχεται η ώρα του γκολ. Ακούμε τον εκφωνητή : « Ο δεινός κανονιέρης αφού ξεγέλασε όλη την άμυνα, με ένα καρφωτό βολέ, παραβίασε την εστία της αντίπαλης ομάδας».
Αναλύουμε την φράση. Το ρήμα παραβιάζω = εισχωρώ σε κάτι με την χρήση βίας, εστία = ο ομφαλός της οικίας – το πιο σημαντικό μέρος του σπιτιού. Δηλαδή ο κανονιέρης έχοντας κάμψει την αντίσταση του θύματος στρέφει προς την είσοδο την κάνη του κανονιού εκτοξεύοντας το περιεχόμενο της προς το εσωτερικό της εστίας παρα-βιάζοντας την.

Μετά το γκολ ο ποδοσφαιριστής τρέχει προς το άκρο του γηπέδου , πέφτει στα γόνατα ενώ συνεχίζει να κινείται, κάμπτει τον κορμό ώστε να προβάλλουν τα γεννητικά όργανα. Πολλές φορές με τα χέρια του κρατάει κάποιο αόρατο σώμα το οποίο τραβάει προς το μέρος του, ενώ άλλες φορές περιορίζεται στην παλμική κίνηση του βραχίονα με την σφιγμένη γροθιά να θυμίζει έμβολο σε κίνηση. Και για να μην υπάρχει καμία αμφιβολία τι συμβαίνει στο γήπεδο κάποιος οπαδός πετάει στο γήπεδο ένα χαρτί υγείας. Η αναπαράσταση είναι πλήρης.

Το ποδόσφαιρο είναι ένα παιχνίδι. Το παιχνίδι είναι μια εκδήλωση σύμφυτη με την ανθρώπινη φύση. Δομικά στοιχεία του παιχνιδιού είναι η υποκρισία , η ψευτιά και ο εμπαιγμός. Το ποδόσφαιρο είναι μια εκδήλωση που προσφέρει εκτόνωση της ανθρώπινης επιθετικότητας. Από αυτό το σημείο όμως μέχρι το να είναι κυρίαρχος παράγοντας σε όλη την ζωή και τις δραστηριότητες του ανθρώπου υπάρχει μια αβυσσαλέα απόσταση.

Εν κατακλείδι θα πρότεινα σε όποιον θέλει να ασχοληθεί με το ποδόσφαιρο ότι είναι προτιμότερο να πάρει μια μπάλα και να παίξει με δυο φίλους ή τα παιδιά του από …. τα υπόλοιπα.

( Περισσότερα στο : Ένας Έρωτας αλλιώτικος, Θ. Γκουλιώνη, Εκδόσεις Γεωργιάδη )

Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΠΑΖΛ

Είναι πολύ δύσκολο, όταν η ανθρωπότητα έχει κατηχηθεί για πολλά χρόνια σε μια συγκεκριμένη οπτική της ιστορίας και της πραγματικότητας, να αποδεχθεί κάποιος την ύπαρξη μιας άλλης θεώρησης της ιστορίας της ανθρωπότητας. Αμφισβητώντας όμως την κατεστημένη αντίληψη και κοιτώντας τα πράγματα με μια άλλη ματιά , μεμονωμένα γεγονότα παίρνουν την ιδιότητα ενός ακόμα κομματιού μιας εικόνας πάζλ .
Η ιστοσελίδα αυτή πραγματεύεται την θεωρία της ύπαρξης μιας αδελφότητας που δρα πολλά χρόνια, σε σημείο να έχει φτάσει σήμερα να ελέγχει, σε μεγάλο βαθμό, την οικονομία, την πολιτική και τις δραστηριότητες των μυστικών υπηρεσιών σε όλο τον κόσμο.

Μιλάμε για την αδελφότητα των ΙΛΛΟΥΜΙΝΑΤΙ που έχει σχέδιο την παγκόσμια κυριαρχία κάτω από την ονομασία της Νέας Παγκόσμιας Τάξης.

Η ελίτ της αδελφότητας, στην οποία περιλαμβάνονται οι αυτοκρατορίες των Ρότσιλντ και Ροκφέλλερ, διαθέτει έξι γνωστούς οργανισμούς για τις συγκαλυμμένες δραστηριότητες της: το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων, η Τριμερής Επιτροπή, η Λέσχη Bilderberg, το Βασιλικό Ινστιτούτο Διεθνών Υποθέσεων και τα Ηνωμένα έθνη. Κέντρο αυτής της αυτοκρατορία ελέγχου βρίσκεται η μυστική οργάνωση της στρογγυλής τράπεζας.

Σύμφωνα με μια άποψη , η Νέα Τάξη Πραγμάτων θα καθιερωθεί για να προωθήσει την επανεμφάνιση ενός «Μεσσία», η στέψη του οποίου έχει προγραμματιστεί να λάβει χώρα στον ανοικοδομημένο Ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ στην θέση που βρίσκεται τώρα το τέμενος του Ομάρ. Ο καινούργιος αυτός «Μεσσίας» θα φαίνεται να αξιώνει μια εξ αίματος καταγωγή από τον βασιλιά Δαυίδ διαμέσου του Ιησού, της Μαρίας της Μαγδαληνής και των απογόνων τους ( Μεροβιγγειακή δυναστεία). Σε αυτό τον σκοπό ήταν ταγμένοι και οι Ναΐτες.

Υπάρχουν ερευνητές που υποστηρίζουν ότι πίσω από τους ΙΛΛΟΥΜΙΝΑΤΙ κρύβεται ο Εωσφόρος, άλλοι υποστηρίζουν ότι εμπλέκονται εξωγήινοι με εχθρικές διαθέσεις, άλλοι ενδογήινοι , Νεφελίμ ή δαίμονες.

Φίλοι μου δεν έχει σημασία εάν εσείς πιστεύεται ότι όλα αυτά είναι παραλογισμοί, από την στιγμή που η αδελφότητα αυτή τα πιστεύει και εργάζεται για την δημιουργία μιας Παγκόσμιας κυβέρνησης, ενός Παγκόσμιου στρατού και μιας Παγκόσμιας θρησκείας , η δράση της μας επηρεάζει όλους.

Αυτή την χρονική στιγμή φαίνεται σαν να έχουν επιταχυνθεί οι προσπάθειές της. Υπονομεύουν την παγκόσμια οικονομία, την οποία και ελέγχουν, για να αφανίσουν και την τελευταία εμπιστοσύνη των λαών προς τους πολιτικούς και τις κυβερνήσεις.

Γράφουν στο Πρωτόκολλο 3 :

«Το μίσος ( της παρούσας κατάστασης ) θα μεγαλώσει εξαιτίας της οικονομικής κρίσης, η οποία θα σταματήσει τις χρηματιστηριακές συναλλαγές και θα ακινητοποιήσει τη βιομηχανία. Θα δημιουργήσουμε με όλες τις καταχθόνιες μεθόδους που διαθέτουμε … μια παγκόσμια κρίση και ταυτόχρονα θα εξαπολύσουμε στους δρόμους πλήθη εργατών. Τα πλήθη αυτά θα αρχίσουν με ευχαρίστηση να χύνουν το αίμα εκείνων που μέσα στην απλοϊκότητά της άγνοιάς τους, φθονούν από την κούνια τους. Κατόπιν, θα μπορούν να λεηλατήσουν τις περιουσίες τους. Δεν θα αγγίξουν όμως ουδέποτε τις δικές μας, διότι η στιγμή της επίθεσης θα είναι γνωστή σε μας και θα έχουμε λάβει τα μέτρα μας για να την προστατέψουμε».

Υπάρχει περιθώριο αντίδρασης από την ανθρωπότητα; Αυτό είναι το μεγάλο ζητούμενο.

ΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕ Ο ΒΑΣΚΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ

Οι Βάσκοι και Ισπανοί Ευρωβουλευτές έχουν καταθέσει τρείς φορές πρόταση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με σκοπό την καθιέρωση της Ελληνικής γλώσσας ως κοινής γλώσσας όλων των Ευρωπαίων πολιτών.

Η πρώτη πρόταση κατατέθηκε το 1989 από τον Βάσκο Ευρωβουλευτή κ. Αρίθα Γκαραϊκοτσέα και η δεύτερη από τον Ισπανό κ. Χεσού Ίμαθ.
Παραθέτω το κείμενο της Β’ προτάσεως που συντάχθηκε από τον Βάσκο κ. Χουάν Χοσέ Πουχάνα Άρθα. ( Η πρόταση υποβλήθηκε στην Κλασσική Ελληνική, την Ισπανική και την Βασκική γλώσσα).

ΠΡΟΤΑΣΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ

Υποβαλλομένη σύμφωνος μετά του άρθρου 45 του Κανονισμού από του κυρίου Ιοσού Ιον Ίμαθ περί της διδασκαλίας της Κλασσικής Ελληνικής Γλώσσης και Παιδείας,

ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΝ

-Βλέποντος την προοδευτικήν τε και ανησυχητικήν υποχώρεσιν της διδασκαλίας Κλασσικής Ελληνικής Γλώσσης και Παιδείας εν τοις διαφόροις εκπαιδευτικοίς προγράμμασιν,

Α) Θεωρώντος ότι η Ελληνική γλώσσα και Παιδεία αποτελούσιν την πρωταρχικήν βάσιν του Δυτικού και ειδικώς του Ευρωπαϊκού πολιτισμού,

Β) Θεωρώντος ότι η Κλασσική Ελληνική Γλώσσα όργανον αποτελεί της διαμορφώσεως του ανθρωπίνου νού τε και εργαλήιον δοκιμασμένον του ποιείν τους ανθρώπους σκεπτόμενους τε και κριτικούς,

Γ) Θεωρώντος ότι η Κλασσική Ελληνική Γλώσσα υπήρξε κατ’ εξοχήν επιστημονική γλώσσα εν τη Ευρώπη,

Δ) Θεωρώντος ότι αναγκαίον έστι πάλιν επιβεβαιείν την ευρωπαϊκήν ενότητα, επανακτώντος και ενισχύοντος τον ιδιαίτερον πολιτισμόν τε και το αξιών σύστημα εν οις θεμελίεται,

Ε) Θεωρώντος την ανάγκην του αναλαμβάνειν το παγκόσμιον ανθρωπιστικόν πνεύμα του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

1. ΑΠΑΙΤΕΙ από της Επιτροπής επεξεργάζεσθαι εν Πρόγραμμα Σπουδών της Κλασσικής Ελληνικής Γλώσσης και Παιδείας, αποβλέποντος αυτών εισαγωγήν, τουλάχιστον, εν πάσιν αναβαθμοίς της υποχρεωτικής εκπαιδεύσεως απάντων Κρατών Μελών δια των αντιστοίχων εκπαιδευτικών προγραμμάτων, ώστε η Ελληνική Γλώσσα όλων των ευρωπαίων κοινή γλώσσα γίγνηται.

2.ΕΠΙΦΟΡΤΙΖΕΙ τον αυτού Πρόεδρον την παρούσαν Απόφασιν εις Επιτροπήν μεταβιβάζειν μετά των υποδεικνυόμενων ανωτέρο σκοπών.

(Από το ΕΛΛΗΝ ΛΟΓΟΣ , Πως η Ελληνική Γονιμοποίησε τον Παγκόσμιο Λόγο, Άννα Τζιροπούλου Ευσταθίου, Εκδόσεις Γεωργιάδης)

Διαβάστε τώρα τι προτείνει ένας Ελληνοκύπριος.

Την απλοποίηση της ελληνικής γραφής ζητά ο κύπριος ευρωβουλευτής Μάριος Ματσάκης, με σχετική εισήγηση που υπέβαλε προς τον υπουργό Παιδείας της Κύπρου Ανδρέα Δημητρίου. Την πρόταση του κοινοποίησε και στους Έλληνες ευρωβουλευτές.
Ο κ. Ματσάκης προτείνει στον Κύπριο υπουργό τη σύσταση μιας ολιγομελούς επιτροπής γλωσσολόγων, οι οποίοι θα μπορούσαν, εμπεριστατωμένα να ενδιατρίψουν επί του θέματος και να δώσουν μια επιστημονικά έγκυρη πρόταση για τον εκμοντερνισμό/ απλοποίηση της Ελληνικής γραφής.

Στην επιστολή του ο Κύπριος ευρωβουλευτής παραθέτει ως 'τροφή για σκέψη' τα εξής:

1. Να καταργηθούν τα γράμματα 'η' και 'υ' και να αντικατασταθούν από το γράμμα 'ι'.

2. Να καταργηθεί το γράμμα 'ω' και να αντικατασταθεί από το γράμμα 'ο'.

3. Να καταργηθούν οι εξής συνδυασμοί γραμμάτων και να αντικατασταθούν ως εξής: 'αι'---> 'ε', 'ει'--->'ι', 'οι--->ι', 'υι'--->ι','αυ'--->'αβ', 'ευ'--->'εβ'

4. Να καταργηθεί η χρήση του 'γγ' και να αντικατασταθεί από το 'γκ'.

5. Να καταργηθεί το τελικό γράμμα 'ς' και να αντικατασταθεί από το γράμμα 'σ'.

Ως αποτέλεσμα των ανωτέρω αλλαγών, αναφέρει ο .ευρωβουλευτής, το Ελληνικό αλφάβητο θα έχει μόνο 21γράμματα (α, β, γ, δ, ε, ζ, θ, ι, κ,λ, μ, ν , ξ , ο , π, ρ, σ, τ, φ, χ, ψ) και ένα μόνο δίψηφο (το 'ου').

Ο κ. Ματσάκης υποστηρίζει ότι η απλοποίηση της Ελληνικής γραφής καθίσταται αναγκαία μέσα στα πλαίσια μιας τάσης ενωτικής πορείας των γλωσσών στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Επιπλέον, μια τέτοια αλλαγή θα καταστήσει την Ελληνική γραφή πιο απλή και πολύ πιο εύχρηστη. Ιδιαίτερα όσον αφορά την χρήση ηλεκτρονικού υπολογιστή και σε σχέση με μεγάλο αριθμό ατόμων που έχουν διάφορες μορφές δυσλεξίας'.

( Το κείμενο μου το έστειλε ο ΧΡΗΣΤΟΣ με ηλ. Ταχυδρομείο και τον ευχαριστώ γι ‘ αυτό)

ΠΡΑΞΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

Στην Ελλάδα έχουμε την αίσθηση ότι υφιστάμεθα έναν πόλεμο. Αυτή η εντύπωση υπάρχει γιατί σε διαμάχες με τις γειτονικές χώρες ( Τουρκία, Αλβανία, Σκόπια, Βουλγαρία) δεν έχουμε την υποστήριξη που θα θέλαμε από τα άλλα κράτη ή τους ευρωπαϊκούς και παγκόσμιους οργανισμούς. Θα αναπτύξω παρακάτω μια συλλογιστική με αφορμή το γνωστό κείμενο του Κίσσιγκερ.

Τον Σεπτέμβριο του 1994 ο δρ. Χένρυ Κίσσιγκερ μιλώντας σε ξενοδοχείο της Ουάσιγκτον σε τελετή βράβευσής του ενώπιον κορυφαίων στρατιωτικών, πολιτικών και επιχειρηματικών παραγόντων της Αμερικανικής ελίτ, έκανε την εξής δήλωση:

Henry Kissinger: «The Greek people are anarchic and difficult to tame. For this reason we must strike deep into their cultural roots: Perhaps then we can force them to conform. I mean, of course, to strike at their language, their religion, their cultural and historical reserves, so that we can neutralize their ability to develop, to distinguish themselves, or to prevail; thereby removing them as an obstacle to our strategically vital plans in the Balkans, the Mediterranean, and the Middle East»
(Οι Έλληνες είναι αναρχικοί... και δύσκολα κουμαντάρονται. Γι’ αυτόν τον λόγο πρέπει να χτυπήσουμε βαθιά μέσα στις πολιτισμικές τους ρίζες: έτσι ίσως καταφέρουμε να τους αναγκάσουμε να συμβιβαστούν. Εννοώ βέβαια να χτυπήσουμε την γλώσσα τους, την θρησκεία τους, τα πολιτισμικά και ιστορικά αποθέματα, έτσι ώστε να ουδετεροποιήσουμε την δυνατότητα τους να αναπτύσσονται, να διακρίνουν τους εαυτούς τους, ή να αποδεικνύουν ότι μπορούν να νικούν, έτσι ώστε να ξεπεράσουμε τα εμπόδια στα στρατηγικώς απαραίτητα σχέδια μας στα Βαλκάνια, την Μεσόγειο, και την Μέση Ανατολή).

Ξέρετε ότι υπάρχουν πολλές αμφιβολίες για τον αν είναι αληθινή αυτή η δήλωση (γιατί δεν μπορεί να βρεθεί το πρωτότυπο κείμενο ) και για την ακριβή ημερομηνία.
Ας υποθέσουμε για μια στιγμή ότι το κείμενο είναι αληθινό και ας θέσουμε μερικές θέσεις – ερωτήματα.
· Ο Κίσσιγκερ μίλησε σε παράγοντες της Αμερικανικής ελίτ. Υποψιαζόμαστε τι σημαίνει αυτό ( Νέα Τάξη Πραγμάτων)
· Το κείμενο που μας μεταφέρθηκε μπορεί να ήταν απόσπασμα ομιλίας που αναφερόταν και σε άλλες χώρες αλλά δεν το έχουμε υπόψη μας.
· Σε τέτοιες συναντήσεις δεν είναι εύκολο να υπάρχουν διαρροές άρα μπορεί να δόθηκε στην δημοσιότητα για παραπλάνηση.
· Η Νέα Τάξη Πραγμάτων έχει ξεκινήσει διαδικασίες ενάντια στις γλώσσες και τις θρησκείες όλων των λαών και σίγουρα υπάρχουν και άλλοι λαοί που αντιστέκονται και δεν πειθαρχούν. Γιατί αναφέρεται εδώ μόνο στους Έλληνες;

Νομίζω φίλοι μου ότι όλο αυτό είναι μια παραπλάνηση. Ένας ακόμα τρόπος να μένουμε στην φιλοσοφία της απραξίας του καφενείου και να αναφερόμαστε στο πόσο ένδοξους προγόνους έχουμε και τι φοβερός λαός είμαστε που και η παγκόσμια τάξη τα έχει βάλει μαζί μας. Ο στόχος είναι άλλος. Είναι η Ελληνική γλώσσα. Όχι με την αξία της ιστορικής και πολιτιστικής διαχρονικότητας, που έχει η γλώσσα ως κοινωνική συνοχή και συνέχεια του Ελληνικού Έθνους αλλά με την γλώσσα ως δύναμη.

Θυμηθείτε φίλοι μου τι λέμε κάθε φορά που διαβάζουμε μια πρόταση από ένα αρχαίο κείμενο. "Καλά αυτοί οι αρχαίοι φιλόσοφοι τα έχουν πει όλα". Τα έχουν πει όλα.

Αν όντως τα έχουν πει όλα, θα αφήσουν οι υπέρμαχοι της παγκοσμιοποίησης να έχει πρόσβαση στην δύναμη της γνώσης ένας ολόκληρος λαός. Σκεφτείτε ότι ένας μέσος Έλληνας πολίτης που έχει μια στοιχειώδη μόρφωση, με τα λίγα αρχαία που έμαθε στο σχολείο, μπορεί να διαβάσει και να κατανοήσει άνετα κείμενο που με δυσκολία διαβάζει ένας καθηγητής πανεπιστημίου του εξωτερικού. Αυτός νομίζω ότι είναι ο λόγος που τα διάφορα συστήματα εκπαίδευσης που εφαρμόζονται στην Ελλάδα μας δημιουργούν μια απέχθεια συνολικά για την Ελληνική γλώσσα. Οι Έλληνες είναι επικίνδυνοι γιατι παρόλο που βρίσκονται σε λήθαργο μπορούν ανα πάσα στιγμή να έρθουν σε επαφή με αυτή την γνώση. Γνώση που χρησιμοποιούν οι επιστήμονες της Ν.Τ.Π.
Στόχος η απομάκρυνσή μας από την πηγή της γνώσεως. Εμείς οι Έλληνες έχουμε το κλειδί και πρέπει να φροντίζουμε αυτή η πόρτα να μένει ανοιχτή για όποιον θέλει να την διαβαίνει. Το κάνουμε; Μήπως ξεχάσαμε την αποστολή μας; Μήπως παραδόσαμε το κλειδί σε άλλους και αναπολούμε τώρα τα παρασμένα μεγαλεία;

Αν υποθέσουμε για μια στιγμή, ότι η παραπάνω υπόθεση είναι αληθής, πια πιστεύεται ότι πρέπει να είναι η πράξη αντίστασης από όλους μας;
Καφενείο ή …….

ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ ........

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΓΙΑ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ

"Σε σχέση με τη σφαγή των αμάχων (που κανείς δεν μπορεί να πει ότι δεν έχει δει τουλάχιστον δέκα παιδάκια κατακρεουργημένα καθισμένος αναπαυτικά μπροστά στην TV του), δεν με ενδιαφέρει πώς συμπεριφέρεται η Ευρώπη και κάποιοι άλλοι.Εμένα με απασχολεί τι γίνεται εδώ, στη χώρα μας. Πώς αντιδρούν οι απλοί άνθρωποι και κυρίως η νεολαία μας. Και φυσικά πάνω απ’ όλα αυτοί που πήραν μέρος στα γεγονότα του περασμένου Δεκέμβρη, που άλλοι τα ονόμασαν «έκρηξη» κι άλλοι «επανάσταση».
Το αθώο αίμα που χύνεται στη γειτονιά μας... οι ανελέητοι βομβαρδισμοί και οι βόμβες φωσφόρου που καίνε τις σάρκες προκαλώντας αφόρητους πόνους είναι το κριτήριο για την ψυχική υγεία ή για την γήρανση και τον μαρασμό ενός λαού.
Κι απ’ ό,τι είδαμε έως τώρα από τις αντιδράσεις τόσο του λαού μας όσο και των πάσης φύσεων εκπροσώπων, πρωτοποριών και παλληκαράδων της φράσης, βγαίνει το συμπέρασμα ότι έχουμε μπει πια στη φάση της αναισθησίας, της αφασίας, του κοινωνικού μαρασμού των πάντων (με ελάχιστες εξαιρέσεις) από τη βάση ως τις κορυφές.
Το να υπερασπίζομαι τα δικαιώματά μου και να παλεύω γι’ αυτά είναι αυτονόητο και αποτελεί μια βασική κοινωνική μας κατάκτηση. Δεν παύει όμως ο αγώνας αυτός να είναι «εγωιστικός» από την άποψη ότι εξυπηρετεί τα στενά προσωπικά συμφέροντα ενός πολίτη είτε μιας ομάδας πολιτών. Δεν έχει μέσα του το στοιχείο της αλληλεγγύης, που ταυτίζεται συχνά με την προσωπική θυσία για τον άλλον, δηλαδή το πέρασμα από το Εγώ στο Εμείς, που μονάχα αυτό οδηγεί ένα Λαό σε αποφάσεις και ενέργειες ικανές να τον ανυψώσουν στο επίπεδο της ιστορικής ευθύνης που μονάχα αυτή τον κατατάσσει ανάμεσα στους ζωντανούς και ενεργητικούς Λαούς, άξιους να καθορίζουν οι ίδιοι τη μοίρα τους.
Χωρίς αυτό το στοιχείο της συλλογικής υπέρβασης δεν μπορεί να είμαστε παρά ένα άθροισμα ατόμων ασύνδετων μεταξύ τους, που ο καθένας κοιτάζει τον εαυτό του και φυσικά αδιαφορεί για ό,τι γίνεται γύρω του, αφού ουσιαστικά δεν τον ενδιαφέρει ούτε για το τι γίνεται στην ίδια του τη χώρα, όπως συμβαίνει στη σημερινή Ελλάδα.
Το γεγονός ότι πίσω από τα εγκλήματα των Ισραηλινών βρίσκεται η αμέριστη βοήθεια των ΗΠΑ, δεν φαίνεται να επηρεάζει την κοινή γνώμη. Αντιθέτως τώρα, με την έναρξη της θητείας του Ομπάμα, υπάρχει μια γενική συστράτευση των πάσης φύσεως διαμορφωτών της συλλογικής σκέψης, οι οποίοι σε όλους τους τόνους βρίσκουν ευκαιρία να καταδικάσουν τις σχέσεις μας με την Ρωσία, με σκοπό να μας οδηγήσουν στην 100% πειθαρχική επαναφορά μας στο άρμα των ΗΠΑ.
Τι σημασία είχαν, αλήθεια, μερικές χιλιάδες θύματα ενός λαού β΄ κατηγορίας, όπως αντιμετωπίζουν οι ΗΠΑ και το Ισραήλ τους Παλαιστίνιους… Ίσως λοιπόν το γεγονός αυτό του φόβου ή της λαγνείας απέναντι στην υπερδύναμη, να εξηγεί κατά κάποιο τρόπο αυτή την εκκωφαντική σιγή των αμνών, ανθρώπων του πνεύματος, επιστημόνων, καλλιτεχνών, κοινωνικών στελεχών και πολιτικών μπροστά στο νέο έγκλημα των ΗΠΑ-Ισραήλ κατά της ανθρωπότητας. Σαν να λένε «είμαστε φρόνιμα παιδιά και μετανοιώνουμε για το αμαρτωλό μας παρελθόν».
Εμείς όμως, δηλαδή η Ορχήστρα, οι καλλιτέχνες που συμμετέχουν στην συναυλία-εκδήλωση και ο Δήμος Περιστερίου δεν έχουμε μετανοήσει. Για άλλη μια φορά δεν πρόκειται να «συμμορφωθούμε προς τας υποδείξεις». Παραμένουμε πιστοί στην ιστορία μας και στους αγώνες του Λαού μας ενάντια στον πόλεμο και στους εχθρούς της Ειρήνης. Είμαστε λίγοι. Πάρα πολύ λίγοι. Όμως αυτό δεν γίνεται για πρώτη φορά.
Γιατί πιστεύουμε ότι στα βάθη του Λαού μας υπάρχει πάντα αναμμένη η φλόγα που όσο κι αν την εμποδίζουν, δεν μπορεί παρά να ξανάρθει η μέρα που θα λάμψει, όπως συνέβη τόσες και τόσες φορές στην ιστορία του τόπου μας."

Αθήνα, 18.1.2009 Μίκης Θεοδωράκης

Αναρτήθηκε από troktiko

ΟΙ ΕΝΤΟΛΕΣ στο ELBERT

Στο Elbert, της Γεωργίας των ΗΠΑ υπάρχει ένα τεράστιο μνημείο από γρανίτη. Πάνω του υπάρχουν χαραγμένες Δέκα Εντολές!

Είναι γραμμένες στα αγγλικά, ισπανικά, σουαχίλι, ινδικά, εβραϊκά, αραβικά, ρωσικά και κινέζικα. Στην κορυφή της κατασκευής υπάρχει μία οριζόντια πλάκα με ένα τετράγωνο σχήμα.

Στις τέσσερις πλευρές του αναφέρονται τέσσερις αρχαίες γλώσσες: Σανσκριτικά, Βαβυλωνιακά, Αιγυπτιακά ιερογλυφικά και Αρχαία Ελληνικά. Αν και άγνωστο στους περισσότερους ανθρώπους, συνδέεται με την κρυφή εξουσία που κυβερνάει τον κόσμο μας.

Το μνημείο κατασκευάστηκε το 1980 σε οικόπεδο άγνωστης ιδιοκτησίας. Ο άνθρωπος που παρουσιάστηκε στην εταιρία έδωσε ψεύτικα στοιχεία. Είπε ότι ονομαζόταν R. C. Christian και ότι αντιπροσώπευε μια ομάδα που θέλει να προσφέρει οδηγίες στην ανθρωπότητα. Αργότερα μετά από έρευνες ανακαλύφθηκε στην τοπική βιβλιοθήκη ένα βιβλίο με όνομα συγγραφέα το R. C. Christian . Οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι το μνημείο αφιερώθηκε στον Thomas Paine και στην απόκρυφη φιλοσοφία του.

Το μνημείο, που έχει πάρει το παρατσούκλι «Στόουνχετζ», χρησιμοποιείται για απόκρυφες τελετές και απόκρυφους εορτασμούς.

Οι «Δέκα Εντολές» του γρανιτένιου μνημείου είναι οι ακόλουθες:

1. Διατηρήστε την ανθρωπότητα κάτω από 500.000.000 για διαρκή ισορροπία με την φύση.

2. Καθοδηγήστε την αναπαραγωγή σοφά - βελτιώνοντας τις ικανότητες και την ποικιλομορφία.

3. Ενώστε την ανθρωπότητα με μια ζωντανή νέα γλώσσα.

4. Εξουσιάστε τα πάθη, την πίστη, την παράδοση και όλα τα πράγματα με συναισθηματική βάση.

5. Προστατεύστε τους ανθρώπους και τα έθνη με δίκαιους νόμους και δίκαια δικαστήρια.

6. Αφήστε τα έθνη να κυβερνούν εσωτερικά, λύνοντας τις εξωτερικές διαφωνίες σε ένα παγκόσμιο δικαστήριο.

7. Αποφύγετε ασήμαντους νόμους και άχρηστους ανώτερους υπαλλήλους.

8. Ισορροπήστε τα προσωπικά δικαιώματα με τα κοινωνικά καθήκοντα.

9. Επιβραβεύστε την αλήθεια, την ομορφιά, την αγάπη και την επιδίωξη της αρμονίας με τον άπειρο.

10. Μην είστε καρκίνος για την γη. Αφήστε χώρο για την φύση.

Ας επιχειρήσουμε μια πρώτη ανάλυση και ας θέσουμε μερικά ερωτήματα.

1. Μία τέτοια κατασκευή απαιτεί γνώσεις και χρήματα. Δεν μπορεί να είναι έργο ενός φανατικού ή ενός χιουμορίστα που πήρε τον μαρμαρά της γειτονιάς του και έφτιαξε μερικές πλακίτσες. Τόνοι ενιαίου μάρμαρου, το οποίο έχει επεξεργαστεί και χαρακτεί με καλλιγραφικά γράμματα. Υπόστρωμα εδάφους που έχει ενισχυθεί για να αντέχει το βάρος τον πλακών. Γνώσεις στατικής για να μην καταρρεύσει η τεράστια κατασκευή. Χρησιμοποίηση γερανών για την ασφαλή τοποθέτηση και ισορρόπηση των πλακών κλπ.

2. Ερώτηση. Ποιος είναι αυτός που από θέση «Θεού» δίνει εντολές σε κάποιους που είναι εκτός αυτού του συστήματος που θα επιβληθεί στην ανθρωπότητα; Έχουν κάποιοι την ιδιότητα του «τσοπάνη» και την δυνατότητα να διατηρούν, καθοδηγούν, ενώνουν, εξουσιάζουν, προστατεύουν την ανθρωπότητα ;

3. Βλέπουμε πόσος είναι ο πληθυσμός σήμερα πάνω στην γη.
Population Clocks
U.S. 305,655,479 World 6,755,223,4910 7:30 GMT (EST+5) Jan 21, 2009

Γ ια να εκπληρωθούν οι δέκα αυτές «Εντολές» θα πρέπει :

• να εξολοθρευτεί το 93% των ανθρώπων.
• Να ελεγχθεί η αναπαραγωγή των ανθρώπων με γενετικές παρεμβάσεις
• Να χρησιμοποιείται μια παγκόσμια γλώσσα
• Η εξουσία να επιβληθεί με βάση το συναίσθημα και όχι την λογική
• Να δημιουργηθεί μια παγκόσμια κυβέρνηση και ένα παγκόσμιο δικαστήριο
• Εφόσον γίνουν αυτά διατηρούνται οι άνθρωποι σε μια κατάσταση «γαλήνης» σε περιβάλλον «αρμονίας» και αποφεύγονται οι «συγκρούσεις».
  
  ( Πηγή : Liako.gr)

ΣΤΗΝ ΚΑΜΙΝΑΔΑ ΤΟΥ ΙΛΙΓΓΟΥ

Μάλλον οι φιλόσοφοι αλλάξαν γειτονιά.
και μας αφήσαν μόνους, θεέ μου τι ερημιά.
Εγώ και το εγώ μου κάνουμε παρέα
με φίλδισι γεμάτος στη πρωραία.

Μες’ την συνολική ψευδαίσθηση
ζω την δική μου την παραίσθηση,
γιατί ο αφέντης του κόσμου αυτού
την ματαιοδοξία ξέρει του ανθρωπίνου νου .

Μικρές μικρούλες υποσχέσεις
ζωή με όλες τις ανέσεις ,
γεμίζει ρήγματα η ζωή μου
και παραδίνω την ψυχή μου.

Σε κάθε ιστό μελαγχολία
κρύβεται πόνος, δυστυχία
σα να μην ξέρουμε το ψέμα
ρωτάμε όλοι ποιο είναι το θέμα.

Ανάσα, σκέψη και απόφαση
τα σταματάω όλα με μια πρόφαση
και μένω ακίνητος αργού
βήμα μετέωρο πελαργού.


Έχω τα μάτια μου ανοιχτά
μήπως και δω καμιά στεριά
σαν σε κατακλυσμό του Ωγύγου
θα μείνω εκεί, στην καμινάδα του ιλίγγου.

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΗΓΕΤΕΣ

Σε ώρες κρίσεων ηθών, αρχών, θεσμών και δικαιωμάτων ο απλός πολίτης στρέφει τα αυτιά του να ακούσει τους διανοούμενους. Περιμένει από αυτούς να δώσουν λύσεις.
Ποιοι είναι όμως οι πνευματικοί ηγέτες; Πρέπει να παίζουν αυτό τον ρόλο που ζητούν οι πολίτες; Γιατί δεν αντιλαμβανόμαστε την παρουσία τους;

Σε ένα τέτοιο δύσκολο θέμα δεν μπορούσα παρά να ζητήσω την βοήθεια του ειδικού.

Εύανδρος : Λέγαμε κάποτε «Αυτός είναι μορφωμένος, έχει πάει στο Πανεπιστήμιο» και ανοίγαμε τα αυτιά μας να ακούσουμε τι θα πει. Πες μου θείε Ισοκράτη ποια η γνώμη σου για τους μορφωμένους;

Ισοκράτης : Ποιούς λοιπόν, ονομάζω μορφωμένους, αφού δεν πιστεύω πως συνιστούν τη μόρφωση οι γνώσεις και οι ιδιαίτερες ικανότητες του καθενός; Θεωρώ πρώτα πρώτα αυτούς που χειρίζονται επιδέξια την καθημερινή πραγματικότητα και έχουν επιτυχή αντίληψη της καταστάσεως της εποχής, μπορώντας γενικά να σταθμίσουν τα συμφέροντα.

Εύανδρος : Άρα ο μορφωμένος άνθρωπος θα πρέπει να ψάχνει σε βάθος κάτω από την επιφάνεια των πραγμάτων, να παίρνει θέση σε κρίσιμα θέματα, να παλεύει για το σωστό και το δίκαιο και να φέρνει στο φώς ότι οι κυβερνώντες επιθυμούν να μείνει κρυφό.

Ισοκράτης : Κατόπιν θεωρώ μορφωμένους αυτούς που συμπεριφέρονται όπως πρέπει και δίκαια σ' όσους τους συναναστρέφονται όσον το δυνατόν πιο ευχάριστα και πιο κοντά στο μέτρο.

Εύανδρος : Στην προσπάθεια ενημέρωσης των πολιτών δεν πρέπει να υπεραπλουστεύονται σε βαθμό εκχυδαϊσμού οι απαντήσεις αλλά ούτε να πνευματικοποιούνται σε βαθμό ολοκληρωτικής ακατανοησίας. Ούτε να εξοργίζονται όταν δεν γίνονται αντιληπτοί από την αρχή ή τους τίθενται διαφορετικές απόψεις.

Ισοκράτης : Επίσης αυτούς που συγκρατούνται μπροστά στις ηδονές και δεν νικιούνται εντελώς από τις συμφορές, αλλά τις αντιμετωπίζουν αντρίκια και είναι αντάξιοι του γένους των.

Εύανδρος : Οι αληθινοί διανοούμενοι δεν κάθονται στο καναπέ και τιμούν το ρητό «μη με θίξεις για να μην σε θίξω». Παρόλο τον πόλεμο και τον χλευασμό που θα δεχτούν δεν πρέπει να ξεχνούν ότι δεν στοχάζονται μόνο για τον εαυτό τους και τους άλλους, αλλά δρουν και για τους άλλους.

Ισοκράτης : Τέταρτο και μεγαλύτερο, να μην διαφθείρονται από την ευτυχία, ούτε να κοκορεύονται ούτε να υπερηφανεύονται, αλλά να μένουν σταθερά στις γραμμές των σωφρόνων. Να μην χαίρονται πιο πολύ για τα αγαθά που χαρίζει κάποτε η τύχη παρά για τα αγαθά που εξαρχής αποχτούν χάρη στο χαρακτήρα και την φρόνησή τους.

Εύανδρος : Η επίκριση και αφ’ υψηλού διαμαρτυρία δεν είναι στάση για ένα μορφωμένο. Ούτε η ανάπαυση στην επάρκεια των αγαθών τους και η αυταρέσκεια τους πρέπει να τους κάνει εγωιστές και ομφαλοσκόπους που αντιλαμβάνονται τον λαό σαν μάζα που πρέπει να τον πείσουν. Ούτε είναι η υπέρτατη ευτυχία η ταύτιση θέσεων με πνευματικά ρεύματα του εξωτερικού που προτείνουν, χωρίς ανάλυση και εμβάθυνση, λύσεις που δεν ανταποκρίνονται στην Ελληνική πραγματικότητα.

Ισοκράτης : Τέλος εκείνους, που η όλη ψυχική υφή τους βρίσκεται σε μιαν ευτυχή αρμονία όχι προς μία από τις παραπάνω ικανότητες, αλλά προς όλες, αυτούς θεωρώ και φρόνιμους και τέλειους και κατόχους των αρετών."

Αυτό που δεν γνώριζε ο Ισοκράτης είναι ότι τώρα έχουμε ένα πρόσθετο εμπόδιο, την Νέα τάξη Πραγμάτων. Γράφουν στα κείμενά τους :
" Ίσως η πιθανή συμμαχία του λαού με την τάξη των διανοουμένων να αποτελούσε κίνδυνο για τα συμφέροντά μας, αλλά έχουμε πάρει όλα τα απαραίτητα μέτρα για να αποτρέψουμε ακόμη και την πιθανότητα ενός τέτοιου ενδεχόμενου. Μεταξύ αυτών των δύο δυνάμεων έχουμε αναγείρει ένα ψηλό τείχος, τον αμοιβαίο τρόμο".

Οι διανοούμενοι θα μπορούσαν να δώσουν λύση στην επιδρομή της παγκοσμιοποίησης και να δημιουργήσουν ένα κίνημα – αντιοργανισμό που θα εμπόδιζε τις ενέργειες της νέας τάξης.

Τα ερωτήματα παραμένουν : ποιοι είναι, που βρίσκονται και ποιος θα τους οργανώσει.

Σημ . ( Το αρχαίο κείμενο είναι από τον Παναθηναϊκό του Ισοκράτη )

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΟΤΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ

Το΄Σπήλαιον του Πλάτωνος είναι ένα από τα αγαπημένα μου κείμενα της αρχαιοελληνικής γραμματείας . Αναπαριστά την δέσμια ανθρώπινη ζωή που δεν μπορεί να διακρίνει την αλήθεια. Πάντα επίκαιρο θέμα. Απολαύστε το.

... Δες λοιπόν με την φαντασία σου ανθρώπους που κατοικούν μέσα σε μια σπηλιά κάτω από την γη, που να έχει την είσοδό της ψηλά στην οροφή, προς το φως, σε όλο το μήκος της σπηλιάς. Μέσα της να είναι άνθρωποι αλυσοδεμένοι από την παιδική ηλικία στα πόδια και στον αυχένα, καρφωμένοι στο ίδιο σημείο, να βλέπουν μόνο μπροστά τους και να μην μπορούν εξαιτίας των δεσμών να στρέφουν τα κεφάλια τους ολόγυρα. Οι ανταύγειες της φωτιάς που καίει πίσω τους να είναι πάνω και μακρυά από αυτούς. Και ανάμεσα στη φωτιά και στους δεσμώτες, να υπάρχει ένας ανηφορικός δρόμος που πάνω του είναι κτισμένο ένα τοιχάκι, όπως τα παραπετάσματα που τοποθετούν οι θαυματοποιοί για να επιδεικνύουν τα ταχυδακτυλουργικά τους.
Φαντάσου λοιπόν κοντά σε τούτο το τοιχίο ανθρώπους να μεταφέρουν κάθε είδους αντικείμενα που προεξέχουν από το τοιχάκι. Προτομές, πέτρινα και ξύλινα ομοιώματα ζώων και αντικείμενα κατασκευασμένα από κάθε είδους υλικό ενώ από αυτούς που τα μεταφέρουν άλλοι μιλούν και άλλοι μένουν σιωπηλοί.
Νομίζεις ότι αυτοί έχουν δει κάτι άλλο από τους εαυτούς τους και τους υπόλοιπους που είναι μαζί, εκτός από τις σκιές που δημιουργεί η φωτιά στον απέναντί τους τοίχο;
Κι αν θα μπορούσαν να συνομιλούν μεταξύ τους δεν θα έδιναν ονομασίες σε αυτά που βλέπουν ;
Τι θα συνέβαινε, αν το δεσμωτήριό τους τους έστελνε αντίλαλο από τον απέναντι τοίχο κάθε φορά που κάποιος περαστικός μιλούσε; Θα θεωρούσαν ότι αυτό που μιλάει δεν είναι τίποτε άλλο από την φευγαλέα σκιά. Και σε κάθε περίπτωση αυτοί δεν θα νομίζουν τίποτε άλλο σαν αληθινό, παρά τις σκιές των αντικειμένων.

Σκέψου όμως, ποια θα μπορούσε να είναι η λύτρωσή τους από τα δεσμά κι από την αφροσύνη αν τους συνέβαιναν τα εξής: Κάθε φορά που θα λυνόταν κάποιος και αναγκαζόταν ξαφνικά και να βαδίσει και να γυρίσει τον αυχένα και να δει προς το φως, όλα αυτά θα τα έκανε με μεγάλους πόνους και μέσα από τα λαμπυρίσματα δεν θα μπορούσε να διακρίνει εκείνα που μέχρι τότε έβλεπε τις σκιές τους. Τι νομίζεις οτι θα απαντούσε αυτός αν κάποιος του έλεγε ότι ως τότε έβλεπε ανοησίες ενώ τώρα είναι πιο κοντά στο ον και πως έχει στραφεί προς όντα πιο πραγματικά και βλέπει με σωστότερο τρόπο; Και αν του έδειχνε το καθένα από αυτά που περνούσαν ρωτώντας τον τι είναι δεν νομίζεις πως αυτός θα απορούσε και θα νόμιζε πως αυτά που έβλεπε τότε ήταν πιο αληθινά από αυτά που του δείχνουν τώρα;
Και αν τον τραβούσε κανείς με την βία από εκεί, μέσα από δρόμο κακοτράχαλο κι ανηφορικό και δεν τον άφηνε πριν τον τραβήξει στο φως του ήλιου, δεν θα υπέφερε και δεν θα αγανακτούσε πρώτα γιατί τον έσερναν και ύστερα γιατί θα πλημμύριζαν τα μάτια του από την λάμψη του φωτός ώστε θα του ήταν αδύνατο να δει ακόμα κι ένα από αυτά που τώρα ονομάζονται αληθινά;

Έχω την εντύπωση πως θα χρειαζόταν να συνηθίσει αν σκόπεύε να δει τα πράγματα που είναι πάνω. Στην αρχή θα μπορούσε πολύ εύκολα να διακρίνει καλά τις σκιές, μετά πάνω στην επιφάνεια του νερού τα είδωλα των ανθρώπων και των άλλων πραγμάτων και κατόπιν αυτά τα ίδια. Μετά από αυτά, τα αντικείμενα που είναι στον ουρανό και τον ίδιο τον ουρανό θα μπορούσε να δεί ευκολότερα την νύχτα, βλέποντας το φως των άστρων και της σελήνης. Τελευταίο θα μπορούσε νομίζω να δεί τον ήλιο, όχι στην επιφάνεια του νερού ούτε σε κάποια διαφορετική θέση τα είδωλά του, αλλά αυτόν καθ' αυτόν στον δικό του τόπο και παρατηρήσει προσεκτικά τι είδους είναι.
Και μετά θα συλλογιζόταν για εκείνον πώς αυτός είναι που ρυθμίζει τις εποχές και τους χρόνους και που κανονίζει τα πάντα στον ορατό κόσμο, καθώς και ο αίτιος, κατά κάποιο τρόπο, όλων εκείνων που έβλεπαν αυτοί.

Όταν λοιπόν θυμάτε την πρώτη του κατοικία και την εκεί σοφία που είχε αυτός και οι τότε συνδεσμώτες του, δεν νομίζεις πως θα καλοτυχίζει τον εαυτό του για τούτη την αλλαγή κια θα λυπάτε για τους άλλους;
Κι αν υπήρχαν μεταξύ τους τότε κάποιες τιμές και έπαινοι γι αυτόν που θα μπορούσε να διακρίνει πιο καθαρά αυτά που περνούσαν μπροστά από τα μάτια του και γι αυτόν που θα μπορούσε να θυμηθεί ποια συνήθως περνούσαν πρώτα, ποιά μετά και ποιά ταυτόχρονα και έτσι θα μπορούσε να προβλέπει τι θα έρθει στο μέλλον, νομίζεις πως αυτός θα κατεχόταν από επιθυμία και ζήλια για τους τιμημένους και τους κυρίαρχους ή θα είχε πάθει αυτό που λέει ο Ό μ η ρ ο ς " να ήταν ζωντανός στην γη κι ας δούλευε για άλλον, που είναι ο φτωχότερος " και θα προτιμούσε να είχε πάθει τα πάντα, παρά να νομίζει εκείνα που νόμιζε και να ζει έτσι εκεί ;

Και τώρα βάλε στο μυαλό σου το εξής. Αν κατέβει αυτός πάλι και καθίσει στο ίδιο βάθρο δεν θα ξαναγεμίσουν τα μάτια του σκοτάδι, αφού ήρθε ξαφνικά από τον ήλιο;
Αν χρειαζόταν να ανταγωνιστεί αυτός με εκείνους τους παντοτινούς δεσμώτες, λέγοντας την άποψή του σχετικά με τις σκιές, καθόσον η όρασή του ήταν αμβλεία, πριν προσαρμοστούν τα μάτια του, και για να συνηθίσουν δεν θα χρειαζόταν και τόσο μικρός χρόνος, άραγε δεν θα προκαλούσε περιπαικτικά γέλια και δεν θα έλεγαν γι αυτόν πως με το να ανέβει επάνω, γύρισε με καταστρεμμένα τα μάτια και πως δεν αξίζει ούτε να προσπαθήσουν να πάνε πάνω ;
Και αυτόν που θα επιχειρήσει να τους λύσει και να τους ανεβάσει, αν τους δινόταν η ευκαιρία να τον πιάσουν και να τον σκοτώσουν δεν θα τον σκότωναν;

( Πλάτων , Πολιτεία Ζ, για τη βοήθεια στην νεοελληνική απόδοση εκδόσεις Κάκτος, Αθήνα 1992 )
Σημ. Ζητώ συγγνώμη απο τον "θείο" Πλάτωνα για την μετατροπή του διαλόγου σε μονόλογο.

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΑΥΡΑ ΣΥΝΝΕΦΑ

( Σε συνέχεια των προηγούμενων αναρτήσεων )

ΣΕΝΑΡΙΟ :
Αυτοί που προωθούν την Νέα Τάξη Πραγμάτων σχεδιάζουν μια παγκόσμια δικτατορία.
Σκοπός τους η εκούσια παραχώρηση των ελευθεριών και δικαιωμάτων από τους ίδιους τους πολίτες.
Πρόσχημα για την επιβολή στρατιωτικού νόμου η ασφάλεια των πολιτών.
Εργαλείο για την παραχώρηση των ελευθεριών των πολιτών η πρόκληση πανικού.

Το σενάριο αναφέρει ότι η παγκόσμια δικτατορία θα μεθοδευτεί μέσω αλλεπάλληλων τεχνιτών κρίσεων με σημαντικότερους υποψήφιους α) επιδημία β) διατροφική κρίση γ) φυσική καταστροφή δ) ενεργειακή κρίση ε) κρίση οικονομικού συστήματος.

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ :
Όλο το παραπάνω θα μπορούσε να μείνει σενάριο. Οι διεθνείς όμως εξελίξεις από τον Σεπτέμβριο του 2001 και μετά μας κάνουν να υποψιαζόμαστε ότι αυτά που συμβαίνουν δεν μπορεί να είναι όλα συμπτώσεις.
Οι διάφορες κρίσεις που εκδηλώθηκαν τα τελευταία χρόνια ήταν ελεγχόμενες και περιορισμένες ώστε να καταστεί δυνατή η εξαγωγή συμπερασμάτων ως αναφορά τον βαθμό αποτελεσματικότητάς τους ( αντιδράσεις πολιτών, κυβερνήσεων και ΜΜΕ ).

Να θυμηθούμε :
· Τρομοκρατικές επιθέσεις με αποτέλεσμα αντιτρομοκρατικούς νόμους με περιορισμό θεσμοθετημένων ελευθεριών των πολιτών.
· Δοκιμή επιδημίας. Η Γρίπη των πτηνών.
· Δοκιμή κρίσης τροφής. Έληξε ξαφνικά ενώ έγιναν εξεγέρσεις πληθυσμών, σύνοδοι των G8 και συζητήσεις στα ΜΜΕ
· Δοκιμή φυσικών καταστροφών. Τσουνάμι , Τυφώνας Κατρίνα που είχαμε και επέμβαση του στρατού.
· Δοκιμή ενεργειακής κρίσης. 147 δολάρια το βαρέλι πριν μερικούς μήνες, κάτω από 50 τώρα.
· Δοκιμή οικονομικής κρίσης. Αυτό που γίνεται τώρα με τις τράπεζες.
· Δοκιμή κατάρρευσης κράτους. Το παράδειγμα της Ισλανδίας που θεωρείτε από κοινωνική άποψη σαν μικρογραφία της Ευρώπης.
· Πρόβα κοινωνικής κρίσης. Αυτά που ζήσαμε στην Ελλάδα τον Δεκέμβριο, που γίνεται τώρα στην Αμερική.

Οφείλουμε να είμαστε υποψιασμένοι και έτοιμοι.


ΠΩΣ ΑΝΤΙΔΡΟΥΜΕ : (προτάσεις)

Αναγνωρίζουμε τον εχθρό. Τα πώς, τα τι και τα γιατί.

Ενημερωνόμαστε από εναλλακτικές – ανεξάρτητες πηγές.

Αρνούμαστε το φόβο και τον πανικό.

Αναπτύσσουμε το αίσθημα της κοινότητας.

Συγκροτούμε δεμένες κοινωνικές ομάδες.